BCSA E Newsletter December 2011
ျမန္မာ့ဂုဏ္ျမွင့္ခ်င္လြန္းလို႕ (၁)
Labels:
သိုမွီးရာ
0
comments
ျမန္မာ့ရုိးရာသၾကၤန္ပြဲေတာ္
ကမၻာေပၚရိွယဥ္ေက်းေသာလူမ်ိဳးတိုင္းႏွစ္ေဟာင္းကုန္၍ႏွစ္သစ္ဆန္းလာသည္ကိုအေလးအ
ျမတ္ထားၾကသည္။မိမိတို႕ယဥ္ေက်းမႈရိုးရာဓေလ့ထုံးစံအလုိက္ႏွစ္သစ္ကူးပဲြေတာ္မ်ားက်င္းပ၍
ႏွစ္ဆန္းႏွစ္သစ္ကိုႀကိဳဆိုေလ့ရိွၾကသည္။ ဤသည္မွာယဥ္ေက်းေသာလူမ်ိဳးတိုင္းထိန္းသိမ္းအပ္
ေသာမြန္ျမတ္သည့္အစဥ္အလာတရပ္ျဖစ္သည္၊ ကၽြန္ုပ္တုိ႕ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕သည္လည္းႏွစ္
ေဟာင္းမွႏွစ္သစ္သို႕ကူးေျပာင္းခ်ိန္တြင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကိုၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲက်င္းပကာႏွစ္သစ္ကို
ႀကိုဆိုၾကျမဲျဖစ္ေပသည္။ယင္းႏွစ္သစး္ကူပဲြေတာ္ကိုျမန္မာတို႕ကသၾကၤန္ပြဲေတာ္ဟုေခၚေဝၚၾက
သည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႕ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ငယ္စဥ္ကေလးဘဝကစ၍ျမန္မာ့ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈအျဖစ္
ဆယ့္ႏွစ္ရာသီပဲြေတာ္မ်ားႏွင့္ရင္းႏွီးခြင့္ပါဝင္ဆင္ႏႊဲခြင့္ကိုရၾကသည္၊ျမန္မာလ(၁၂)လတြင္လ
အလုိက္က်င္းပသည့္ဆယ့္ႏွစ္ရာသီျမန္မာ့ရိုးရာပဲြေတာ္မ်ားရိွရာ၊တန္ခူးလတြင္သၾကၤန္ပဲြ၊က ဆုန္လတြင္ေညာင္ေရသြန္းပဲြတို႕သည္အလြန္ထင္ရွားသည့္ပဲြမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕သည္ႏွစ္သစ္ကူးသၾကၤန္က်ခ်ိန္၌သိၾကားမင္းသည္နတ္ျပည္မွလူ႕ျပည္သို႕ဆင္း
သက္လာသည္ဟုယံုၾကည္ၾကသည္။ ထုိယုံၾကည္ခ်က္အရ လူႀကီးမ်ားက ကေလးမ်ားအား
သၾကၤန္တြင္း၌ ဆဲေရးတုိင္းထြာျခင္းစသည့္ မေကာင္းမႈ ကုိ မျပဳၾကႏွင့္၊ျပဳမိလွ်င္ သိၾကားမင္းက
ေခြးသားေရႏွင့္ မွတ္သြားလိမ့္မယ္ စသည္ျဖင့္ႏွစ္သစ္ကူးမဂၤလာ အခါေတာ္အခ်ိန္၌ မေကာင္း
မႈမ်ားကို လူငယ္မ်ားမက်ဴးလြန္မိရန္ၿခိမ္းေျခာက္ေလ့ရိွၾကျခင္းျဖစ္သည္။သိၾကားမင္းလူ႕ျပည္
သို႔ဆင္းခ်ိန္ကို သၾကၤန္စ က်ခ်ိန္ဟု၎၊နတ္ျပည္သုိ႕ျပန္တက္ခ်ိန္ကိုသၾကၤတက္ခ်ိန္ဟု၎
သတ္မွတ္ၾကသည္၊ ထုိ႕ေၾကာင့္သိၾကားမင္းကိုသၾကၤန္မင္းဟု ေခၚေဝၚေရးသားၾကေပသည္။
ႏွစ္သစ္ကူးခ်ိန္တြင္သိၾကားမင္းလူ႕ျပည္သို႕ဆင္းလာသည့္အခါကၽြဲႏြားစေသာသတၱဝါတေကာင္ေကာင္ ကိုစီး၍ျဖစ္ေစမီးရွူးတိုင္စေသာဝတၱဳပစၥည္းတခုခုကိုကိုင္ေဆာင္၍ျဖစ္ေစဆင္းလာ ေလ့ရိွသည္ဟု
ေဗဒင္ပညာရွင္မ်ားကဆိုၾက၏။သုိ႕ျဖစ္၍သၾကၤန္စာမ်ား၌ယၡဳႏွစ္တြင္သိၾကားမင္းသည္မည္သည့္ သတၱဝါကိုစီး၍မည္သည့္အရာကိုကိုင္ေဆာင္ၿပီးဆင္းမည္ကိုရုပ္ပံုႏွင္တကြေဖၚ ျပေလ့ရိွၾကေပသည္။
အကယ္၍သၾကၤန္မင္းသည္လွံကို ကိုင္ေဆာင္ဆင္းလွ်င္ တိုင္းျပည္တြင္ စစ္မက္ျဖစ္ပြား
မည္၊ ေရာဂါအႏၱရာယ္ ထူေျပာမည္ စည္ျဖင့္မေကာင္းသည့္ နိမိတ္အျဖစ္ မွတ္ယူၾကသည္၊
ေရကရားကိုျဖစ္ေစ၊မီးရွူးမီးတိုင္ကုိျဖစ္ေစ၊ ေတာင္ေဝွးကိုျဖစ္ေစ ကိုင္ေဆာင္ဆင္းလာလွ်င္
တိုင္းျပည္ဝေျပာမည္၊ မိုးေကာင္းမည္၊ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား ဖြံ႕ၿဖိဳးမည္စသည္ျဖင့္ နိမိတ္ေကာင္း
ဟုမွတ္ယူၾကသည္။ အကယ္၍သိၾကားမင္းသည္နဂါးကိုစီး၍ဆင္းလာလွ်င္ေလထုမၿငိမ္မသက္
ျဖစ္မည္၊ရုတ္တရက္ေလျပင္းမုန္တိုင္းက်ေရာက္မည္ဟုယုံၾကည္ၾကသည္။ယၡဳေရာက္ရိွသည္
ျမန္မာႏွစ္သစ္(၁၃၇၄ခုႏွစ္)ဟာျမန္မာနိုင္ငံသူနိုင္ငံသားမ်ားအတြက္နိမိတ္ေကာင္းမေကာင္း သိရိွလုိသူမ်ားအေနျဖင့္၊ယၡဳႏွစ္သၾကၤန္ပဲြေတာ္တြင္သိၾကားမင္းဘယ္လိုသတၱဝါကိုစီးၿပီးမည္ သည့္အရာကိုကိုင္ေဆာင္ဆင္းခဲ့သည္ယၡဳႏွစ္အတြက္ထုတ္ျပန္ထားသည့္သၾကၤန္စာတြင္ၾကည့္
ရႈနိုင္ပါသည္။
သၾကၤန္ပဲြေတာ္တြင္ေရွးအခါကေရပက္ဖ်န္းကစားၾကျခင္းသည္အလြန္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕
ေၾကာင္းစာဆုိေတာ္ဦးေအာင္ႀကီးက-
တာသဘင္ဝယ္၊ဆင္ယင္တုပ ၊လြ-ရရြတည့္၊ျငိမ့္မႈေစာင္းျငင္း၊
အဲ့သီခ်င္းႏွင့္၊ထုံသင္းနံ႕သာ၊ေရသီတာဝယ္၊စမၸာကရမက္၊
ပန္းေပါင္းဖက္၍၊ေရႊခြက္အျပည့္၊ေမႊးမိ်ဳးထည့္ကာ၊လည္လွည့္ဖူလွယ္
တင့္စံပယ္လ်က္၊ျမူးရယ္ရႊင္သား၊လြန္ေက်ာ္ပါးသည္။ ။
ကစားထုံရည္ ဖ်န္းတည့္ေလ-
ဟုဖဲြ႕ဆိုထားသကဲ့သို႕ စမၸာကရမက္စေသာသင္းပ်ံ႕ေမႊးႀကိုင္သည့္ နံ႔သာရည္ အေမႊးရည္တို႕ျဖင့္ယဥ္ေက်းစြာပက္ဖ်န္းေလ့ရိွၾကသည္။ လူပ်ဳိေတာ္ကာလသားမ်ားက အမ်ိဳးသမီးအပ်ိဳအရြယ္မ်ားကိုေရပက္လိုေသာ္မိဘမ်ားထံခြင့္ပန္ေတာင္းယူ၍အေမႊးနံ႔သာရည္
တို႕ျဖင့္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာပက္ဖ်န္းၾကသည္။ ယၡဳေခတ္ကာလကဲ့သို႕ေနာက္ေျပာင္ျခင္းစေသာရိုင္းစုိင္းသည့္အျပုအမူမ်ားကိုအလွ်င္းမေတြ႕ရေခ်၊ ဘုိးေတာ္မင္းတရားလက္ထက္ ၁၇၉၅-ခုႏွစ္တြင္ကက္ပတိန္မိုက္ကယ္ဆိုင္းဆိုသူျဗိတိသွ်
သံအမတ္တဥိးသည္ သၾကၤန္ပဲြေတာ္အတြင္းပဲခူးၿမို႕သို႕ေရာက္ခဲ့ရာ ပဲခူၿမို႕ဝန္ေတာ္၏သမီးေလးကစႏၵကူးႏွင္းရည္ျဖင့္မိဘႏွစ္ပါးအားေရကန္ေတာ့သည္ကိုေတြ႕ခဲ့ရ၏။ ကက္ပတိန္ဆိုင္းက ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕သည္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာေရပက္ျခင္းေမတၱာအရင္းခံ၍သန္႔ စင္စြာေရကစားျခင္းမွာအံ့ဩစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ထူးျခားလွေၾကာင္းသူ၏စာအုပ္တြင္မွတ္တမ္း တင္ခဲ့သည္။ႏွစ္သစ္တြင္မဂၤလာအစစ္ျဖစ္သည့္ကုသုိလ္ေရးမ်ားကိုပါယွဥ္တဲြကာသၾကၤန္ပဲြဆင္ႏႊဲ သည့္အစဥ္အလာေကာင္းတရပ္အျဖစ္ေရွးျမန္မာႀကီးမ်ားကဖန္တီးခဲ့ၾကသည္။သၾကၤန္ပဲြေတာ္
ကာလတြင္အလွဴဒါနပဲြမ်ားျခိမ့္ျခိမ့္သဲဆင္ႏႊဲၾကျခင္း၊စတုဒီသာေကၽြးေမြးျခင္း၊ရဟန္းသံဃာေတာ္
မ်ားအားဆြမ္းေဘာဇဥ္မ်ားကပ္လွဴျခင္း၊ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္မ်ားအားေရသပၸါယါျခင္း၊ဥပုသ္သီတင္း
ေဆာက္တည္ျခင္း၊ဘုိးဘြားမိဘမ်ားဆရာသမားစသူတို႔အားပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္း၊ ကၽြဲႏြားစ
သည့္တိရစၦာန္မ်ားကိုေဘးမဲ့လႊတ္ျခင္းစသည့္မြန္ျမတ္သန္႕စင္ေသာကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားျပဳလုပ္ၾက ရာျမတ္နိုးဖြယ္ ေလးစားဖြယ္ ႏွစ္လိုဖြယ္ ထာဝစဥ္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေကာင္းသည့္
ျမန္မာ့သၾကၤန္ပဲြ၏အႏွစ္သာရမ်ားျဖစ္ေပသည္။
အလားတူပင္ႏွစ္သစ္ကူးမဂၤလာအခါေတာ္တြင္ျမန္မာလူမိ်ဳးတို႕ တဦးႏွင့္တဦးၾကည္နူးစြာေရပက္ကစားၾကျခင္းသည္၊ ေအးျမၾကည္လင္ျခင္း၊အညစ္အေၾကးကို
ေဆးေၾကာျခင္းႏွင့္ေရကုိသား၍အၾကားမထင္ပဲ ဆက္စပ္ေနျခင္းတည္းဟူေသာေရ၏နိမိတ္သုံး
ပါးကိုယူၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္၊ထုိေရနိမိတ္အရႏွစ္ေဟာင္းမွအညစ္အေၾကးမ်ားကိုေဆးေၾကာ
သန္႔စင္ေစသည့္သေဘာ၊ျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ား၏စိတ္ဓာတ္မ်ားႏွစ္သစ္ကူးေရစင္ကဲ့သို႕
ေအးျမၾကည္လင္ေစလိုသည့္သေဘာျဖစ္သည့္အျပင္ျမန္မာနိုင္ငံသူနိုင္ငံသားမ်ားအခ်င္းခ်င္းေရကိုသား၍ အၾကားမထင္သကဲ့သို႕စည္းစည္းလုံးလုံးခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေနထိုင္ဆက္ဆံၾကရန္ဟူ
ေသာမြန္ျမတ္ေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားဟာျမန္မာသၾကၤန္ပဲြေတာ္(ဝါ)ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူးပဲြရဲ႕ထိန္း
သိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈပင္ျဖစ္ပါသည္။
၁၃၇၄ခု ျမန္မာႏွစ္သစ္မွာမိရိုးဖလာမြန္ျမတ္တဲ့ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကိုျမန္မာတိုင္းကေလးလးစား စားထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကဖုိ႕ႏွင့္ကမၻာ့အလယ္မွာျမန္မာ့ဂုဏ္ကိုဖက္ေပါင္းစုံပူးေပါင္းျမင့္တင္ၾကပါစုိ႔။
မွီျငမ္း ။ ။ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ျမန္မာ့ရုိးရာ ရာသီပြဲေတာ္မ်ား ဦးေအးႏိုင္ (ဘီေအ) အစုိးရွဓမၼာစရိယ ႏွင့္ေစတယဂၤဏ (ေရႊတံဆိပ္ဆုရ အဌကထာျပန္အေက်ာ္)
သန္းေအာင္(ရွမ္းကြင္းႀကီးရြာ၊ ဖ်ာပုံ)
၂၀၁၂-ခု ဧၿပီလ(၁၆)ရက္
ပိေတာက္ေရႊဝါ
Labels:
ကဗ်ာ
0
comments
ပိေတာက္ေရႊဝါလတန္ခူးေပမို႕၊အလွထူးပါဘိ၊
ျမျမဖူးရယ္တဲ့ ခိုင္ေရႊဝါ။
တကယ္တမ္းသာျဖင့္၊ ဘယ္ပန္းေတာ္ စံမတူဘူ႔၊
နႏၵမူ ဖန္ကူထိပ္မွာလ၊
ပေစၥကာေခၽြးေတာ္သိပ္ရတယ္၊ ဧရိပ္ဆာယာ။
တႏွစ္တြင္ သည္တလေပပ၊တလတြင္တရက္ထဲ
ခက္ခဲတဲ့ရက္ဗုဒၶါ၊ပြင့္ရွာၾကစုံၿမိုင္တြင္း။
ျမူမင္းလြင္ထန္၊ ၾကူသင္းတာခ်ိန္ယံမေတာ့
ေရႊဝတ္ဆံငုံတံေညွာက္ကယ္ႏွင့္၊
ခါသၾကၤန္ဂိမွာန္ ေရာက္ျပန္ေတာ့၊
သိန္သေရထိန္ေဝလို႕ ေတာက္တဲ့ျပင္၊
လမ္းတေလွ်ာက္သင္းပါဘိ၊
ဆန္းသေလာက္မလင္းနိုင္နုိင္ဘူး၊
ပန္းပေတာက္မင္း။
စာဆိုေတာ္ဦးေၾကာ့
Community News
Dear all brothers and sisters of Burma,
Carbon monoxide leak at Church sends 44 to hospitalI would like to share the following important CBC News with all of you.
All those Forty-four people affected by carbon monoxide are Karen ethnic people attending a church in Edmonton, AB, Canada.
Sincerely,
U Than Aung
Burmese Cultural Society of Alberta (BCSA)
Edmonton,AB
Canada
www.bcsa2009.blogspot.com
----- Original message -----
www.bcsa2009.blogspot.com
----- Original message -----
CBC News
Posted: Nov 21,2011 8:12 PM MT
Last Updated: Nov 21,2011 8:11 PM MT
Dozens of people attending a Church function in Edmonton needed medical treatment after they were exposed to carbon monoxide.
Forty-Four people were sent to hospital Sunday night after they showed symptoms of exposure to the deadly gas at First Baptist Church at 100th Avenue and 109 Street
Health officials say the exposure level was low but some people showed more symptoms of poisonig than others.
Carbon monoxide is a colorless, odourless gas produced by burning material containing carbon. Early symptoms of carbon monoxide poisoning include headaches, nausea and fatigue, but prolonged exposure can cause brain damage and death.
Emergency crews traced the leak in the church to work being done on a boiler. The church was ventilated and deemed safe late Sunday night.
----- Edn of message -------
----- Edn of message -------
Home » သတင္း » ျပည္ပအလုပ္အကိုင္ ရွာေဖြေရး ေအဂ်င္စီမ်ား ရပ္နားရေတာ့မလား
အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာန၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ လုပ္ကုိင္ေနေသာ ျပည္ပအလုပ္အကုိင္ ေအဂ်င္စီ အမ်ားစုမွာ စီးပြားေရး ေကာင္းမြန္ျခင္းမရွိေတာ့ဘဲ တြက္ေျခမကိုက္ျဖစ္ကာ လုပ္ငန္းမ်ားရပ္နားရန္ ျပင္ဆင္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သတင္း ရရွိသည္။
“ေအဂ်င္စီေတြ အေတာ္ကိုရုန္းကန္ရတယ္။ ျပည္ပႏုိင္ငံေတြက လုပ္သားေခၚတာေတြ နည္းလာတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံက လူေတြက ႏုိင္ငံျခားသြား အလုပ္လုပ္ခ်င္ၾကေပမယ့္ အရင္းအႏွီး မတတ္ႏုိင္ၾကဘူး။ ေအဂ်င္စီ အနည္းဆုံး ၂၀ ကေန
၃၀ ေလာက္အထိ ကုမၸဏီသက္တမ္း မတုိးဘဲ ဖ်က္သိမ္းတာမ်ဳိးေတြ ရွိလာႏုိင္ပါတယ္” ဟု ကမာရြတ္ၿမိဳ႕နယ္မွ ျပည္ပအလုပ္အကုိင္ ရွာေဖြေရးကုမၸဏီပုိင္ရွင္ တဦးက ဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာသည္။
အစိုးရ ျပည္ပအလုပ္အကိုင္ ေအဂ်င္စီတြင္ ေတြ႔ရေသာ ေတာင္ ကိုရီးယားသြားမည့္ သူမ်ား (ဓာတ္ပံု - Popular News)မေလးရွား၊ စင္ကာပူ၊ ယူေအအီးအပါအ၀င္ ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ားက အေထြေထြလုပ္သား ေခၚယူမႈနည္းပါးလာျခင္း၊ လုပ္သား အမ်ားစု စရိတ္မတတ္ႏုိင္ျခင္း၊ ေတာင္ကုိရီးယားႏွင့္ ျမန္မာအစုိးရအၾကား နားလည္မႈ စာခၽြန္လႊာေရးထုိးၿပီး ျမန္မာ အလုပ္သမားမ်ားကို ၀န္ေဆာင္ခ သက္သာစြာႏွင့္ လစာေကာင္းမြန္ေသာ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံသုိ႔ ပိုမို ပုိ႔ေဆာင္လာျခင္းတုိ႔ ေၾကာင့္ ျပည္ပအလုပ္အကုိင္ေအဂ်င္စီ ၁၀၀ ေက်ာ္ ရွိသည့္အနက္ အမ်ားစုမွာ စီးပြားေရး မေကာင္းမြန္ေတာ့ဘဲ ဆက္လက္ ရပ္တည္ရန္ အခက္အခဲျဖစ္ေနေၾကာင္း ၎က ဆိုသည္။
ျပည္ပအလုပ္အကိုင္ ရွာေဖြေရးကုမၸဏီအမ်ားစုသည္ မေလးရွားႏုိင္ငံမွ အလုပ္သမားေခၚယူမႈ အေပၚတြင္သာ အဓိကထား အလုပ္လုပ္ကုိင္ ခဲ့ရေၾကာင္း၊ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ကမၻာ့စီးပြားေရး ေႏွးေကြးလာခ်ိန္မွ စၿပီး မေလးရွားႏုိင္ငံမွ အလုပ္သမား ေခၚယူမႈ တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့က်လာခဲ့ေၾကာင္း၊ ၂၀၀၉ ႏွင့္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ မေလးရွားႏုိင္ငံမွ အလုပ္သမားေခၚယူမႈ ရွိခဲ့ ေသာ္လည္း သြားေရာက္မည့္သူ နည္းပါးလြန္းသည့္အတြက္ ၀န္ေဆာင္ခအေႂကြး စနစ္ျဖင့္ မေလးရွား ႏုိင္ငံသုိ႔ ျမန္မာအလုပ္သမား ပုိ႔ေဆာင္မႈ မ်ားျပားလာခဲ့ေၾကာင္း၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္မူ ျမန္မာက်ပ္ေငြ တန္ဖိုး ျမင့္တက္လာမႈႏွင့္ မေလးရွားႏုိင္ငံတြင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးၿပီး တရားမ၀င္ ေနထုိင္သူမ်ားကို အလုပ္လုပ္ ခြင့္ျပဳလာျခင္းတို႔ေၾကာင့္ မေလးရွား သြားေရာက္အလုပ္လုပ္လုိသူ မရွိသေလာက္ ရွားပါးလာေၾကာင္း သိရသည္။
“အရင္ မေလး ၁ ရင္းဂစ္ကို ျမန္မာေငြ ၃၀၀ ေက်ာ္ေလာက္အထိ ရွိေပမယ့္ အခုဆုိ ၂၄၀ နဲ႔ ၂၅၀ ၾကားမွာပဲရွိတယ္။ အရင္က တလကို က်ပ္ ၁ သိန္းခြဲေလာက္ အိမ္ျပန္ပုိ႔ႏုိင္ေပမယ့္ အခုေငြေစ်းနဲ႔က တလကို ၁ သိန္းေအာက္ပဲ အိမ္ျပန္ပုိ႔ႏုိင္တယ္။ေနာက္ၿပီး မေလးရွားမွာ တရားမ၀င္ေနတဲ့သူေတြကို အလုပ္လုပ္ခြင့္ျပဳလိုက္ေတာ့ အလုပ္သမားေခၚတာေတြ လုံး၀ ရပ္ေနတယ္” ဟု ရွမ္းေတာင္တန္း ျပည္ပ အလုပ္အကုိင္ေအဂ်င္စီမွ ၀န္ထမ္းတဦးက ေျပာသည္။
အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာနက ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ားသုိ႔ အလုပ္သမားအျဖစ္ ပုိ႔ေဆာင္ခြင့္မရွိဟု ဆိုကာ
တင္းက်ပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနျခင္းကလည္း ျပည္ပအလုပ္အကိုင္ ေအဂ်င္စီမ်ားအတြက္ အခက္အခဲျဖစ္ေစေၾကာင္း သိရသည္။
“အထည္ခ်ဳပ္လို လုပ္ငန္းမ်ဳိးေတြက အမ်ဳိးသမီး ဦးစားေပးေခၚတာမ်ားတယ္။ အခု အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာနက အမ်ဳိးသမီး ေတြကို ႏုိင္ငံရပ္ျခား အလုပ္သမားအျဖစ္ ပုိ႔တာမ်ဳိး တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ထိန္းခ်ဳပ္ေနေတာ့ အလုပ္ေခၚစာရထားၿပီးတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြ ႏုိင္ငံျခားထြက္ဖို႔ မလြယ္ဘူးျဖစ္ေနတယ္” ဟု ျပည္ပ အလုပ္အကုိင္ ရွာေဖြေရးကုမၸဏီ ပုိင္ရွင္ တဦးက
ဆိုသည္။
စင္ကာပူ အလုပ္အကုိင္မ်ားမွာ ကၽြမ္းက်င္အလုပ္သမားမ်ားသာ အဓိက ေခၚယူၿပီး ၀န္ေဆာင္ခစရိတ္ မ်ားျပား လြန္းသည့္ အတြက္ ျမန္မာအလုပ္သမား အမ်ားစုမွာ မတတ္ႏုိင္ၾကေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။
“စင္ကာပူမွာ အလုပ္မယ္ဆုိရင္ ဂေဟေဆာ္၊ ပုိက္ဆက္၊ သံခ်ည္သံေကြးလို သင္တန္းမ်ဳိးေတြကို ျမန္မာျပည္မွာ အရင္ တက္ရမယ္။ အဲဒီအလုပ္သင္တန္းေတြက သင္တန္းေၾကးခ်ည္းပဲ က်ပ္ ၂ သိန္းေလာက္ ကုန္တယ္။ သင္တန္းဆင္းၿပီးရင္
အလုပ္ရွင္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးေျဖရတယ္။ ေအာင္မွ စင္ကာပူသြား အလုပ္လုပ္လို႔ရတယ္။ စင္ကာပူသြားဖို႔က ေအဂ်င္စီ၀န္ေဆာင္ခ တဦးကို အနည္းဆုံး က်ပ္သိန္း ၂၀ အထက္မွာရွိတယ္။ ဒီက အလုပ္သမားေတြက မတတ္ႏုိင္ၾကဘူး” ဟု စင္ကာပူႏုိင္ငံသုိ႔
အလုပ္သမားပို႔ေနေသာ ျပည္ပအလုပ္အကုိင္ ရွာေဖြေရးကုမၸဏီပုိင္ရွင္တဦးက ေျပာသည္။
စင္ကာပူႏုိင္ငံမွ အလုပ္ေခၚစာမ်ား ရရွိေနေသာ္လည္း သြားေရာက္လိုသည့္ အလုပ္သမား ရွားပါးလြန္းသည့္ အတြက္ ေအဂ်င္စီမ်ား အခက္အခဲျဖစ္ရသည္။
ယူေအအီးအပါအ၀င္ အေရွ႕အလယ္အပုိင္းေဒသမွ အလုပ္သမားေခၚယူမႈ တခ်ဳိ႕ရွိေသာ္လည္း ယဥ္ေက်းမႈ၊ ေရေျမသဘာ၀ မတူညီေသာ ယင္းေဒသမ်ားသို႔ ျမန္မာအမ်ားစု သြားေရာက္အလုပ္မလုပ္လုိၾကေၾကာင္း၊ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ကုိင္ေသာ
ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားမွာလည္း အဆင္မေျပသျဖင့္ အမ်ားစုမွာ မိခင္ဌာေနႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္လာၾကေၾကာင္း သိရသည္။
ျမန္မာအစုိးရႏွင့္ ေတာင္ကုိရီးယား အစုိးရတို႔အၾကား နားလည္မႈစာခၽြန္လႊာေရးထုိးၿပီး EPS (Empolyment Permit System) အရ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားကုိ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံသုိ႔ အလုပ္သမား ၀န္ႀကီးဌာနက ပို႔ေဆာင္ေပးလ်က္ရွိေနရာ ေတာင္ ကိုရီးယား ႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ရန္ ျမန္မာလူငယ္ ေသာင္းဂဏန္းႏွင့္ခ်ီ၍ ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး ေလွ်ာက္ထားမႈ ရွိေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
ျမန္မာလူငယ္မ်ားသည္ စင္ကာပူ၊ မေလးရွား၊ ယူေအအီး အလုပ္အကုိင္မ်ားကို စိတ္မ၀င္စား ၾကေတာ့ဘဲ ေတာင္ကုိရီးယား အလုပ္အကုိင္ကိုသာ အဓိက စိတ္၀င္စားေနၾကဟု အလုပ္သမားညႊန္ၾကားမႈ ဦးစီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူတဦးက ေျပာသည္။
ေတာင္ကုိရီးယား အလုပ္အကိုင္သည္ အစုိးရအခ်င္းခ်င္း (Government to Government) ေဆာင္ရြက္သည့္ အစီအစဥ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာအလုပ္သမား တဦးလွ်င္ ေတာင္ကုိရီးယားသြားရန္ စရိတ္ က်ပ္ ၈ သိန္းသာ ေပးသြင္းရေၾကာင္း၊
ေတာင္ကုိရီးယား ေရာက္လွ်င္ တလ က်ပ္ ၉ သိန္းႏွင့္ ၁၀ သိန္းအၾကား ရရွိႏုိင္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လူငယ္အမ်ားစု စိတ္၀င္စားၾက ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
“ကုိရီးယား သြားဖို႔ဆိုရင္ ကုိရီးယားအရည္အခ်င္းစစ္ စာေမးပြဲေျဖရမယ္။ ေအာင္ရင္ ကိုရီးယား အလုပ္ရွင္ေတြဆီ
အလုပ္သမားရဲ႕ ကုိယ္ေရးအက်ဥ္း ပုိ႔ေပးမယ္။ အလုပ္ရွင္ႀကိဳက္လို႔ ေခၚရင္ သြားခြင့္ရမယ္။ ၀န္ေဆာင္ခအျပင္
အပုိေငြ ဘာမွ ေပးစရာမလိုဘူး။ ၀န္ေဆာင္ခသက္သာၿပီး လစာက အရမ္းမ်ားေတာ့ စင္ကာပူ၊ မေလးရွားနဲ႔ ယူေအအီး ႏုိင္ငံေတြထက္ ပိုသြားခ်င္ေနၾကတာပါ” ဟု အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာန တာ၀န္ရွိသူက ရွင္းျပသည္။
အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာန၏ တြက္ခ်က္မႈအရ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ားသို႔ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ အလုပ္သမား အေရအတြက္ ၂ သန္းေက်ာ္ ၃ သန္းနီးပါး ရွိၿပီး အမ်ားစုမွာ အိမ္နီးခ်င္းထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ အလုပ္လုပ္ေနၾကေၾကာင္း သိရသည္။
တရား၀င္လိုင္စင္ျဖင့္ ျပည္ပအလုပ္အကုိင္ ေအဂ်င္စီ ဖြင့္လွစ္မည္ဆုိပါက အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာနတြင္ စေပၚ က်ပ္သိန္း ၅၀ ေပးေဆာင္ရၿပီး လိုအပ္ေသာ စာရြက္စာတမ္း ျပည့္စုံမွသာ လိုင္စင္ခ်ေပးေလ့ရွိသည္။
“ေအဂ်င္စီေတြ အေတာ္ကိုရုန္းကန္ရတယ္။ ျပည္ပႏုိင္ငံေတြက လုပ္သားေခၚတာေတြ နည္းလာတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံက လူေတြက ႏုိင္ငံျခားသြား အလုပ္လုပ္ခ်င္ၾကေပမယ့္ အရင္းအႏွီး မတတ္ႏုိင္ၾကဘူး။ ေအဂ်င္စီ အနည္းဆုံး ၂၀ ကေန
၃၀ ေလာက္အထိ ကုမၸဏီသက္တမ္း မတုိးဘဲ ဖ်က္သိမ္းတာမ်ဳိးေတြ ရွိလာႏုိင္ပါတယ္” ဟု ကမာရြတ္ၿမိဳ႕နယ္မွ ျပည္ပအလုပ္အကုိင္ ရွာေဖြေရးကုမၸဏီပုိင္ရွင္ တဦးက ဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာသည္။
အစိုးရ ျပည္ပအလုပ္အကိုင္ ေအဂ်င္စီတြင္ ေတြ႔ရေသာ ေတာင္ ကိုရီးယားသြားမည့္ သူမ်ား (ဓာတ္ပံု - Popular News)ျပည္ပအလုပ္အကိုင္ ရွာေဖြေရးကုမၸဏီအမ်ားစုသည္ မေလးရွားႏုိင္ငံမွ အလုပ္သမားေခၚယူမႈ အေပၚတြင္သာ အဓိကထား အလုပ္လုပ္ကုိင္ ခဲ့ရေၾကာင္း၊ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ကမၻာ့စီးပြားေရး ေႏွးေကြးလာခ်ိန္မွ စၿပီး မေလးရွားႏုိင္ငံမွ အလုပ္သမား ေခၚယူမႈ တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့က်လာခဲ့ေၾကာင္း၊ ၂၀၀၉ ႏွင့္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ မေလးရွားႏုိင္ငံမွ အလုပ္သမားေခၚယူမႈ ရွိခဲ့ ေသာ္လည္း သြားေရာက္မည့္သူ နည္းပါးလြန္းသည့္အတြက္ ၀န္ေဆာင္ခအေႂကြး စနစ္ျဖင့္ မေလးရွား ႏုိင္ငံသုိ႔ ျမန္မာအလုပ္သမား ပုိ႔ေဆာင္မႈ မ်ားျပားလာခဲ့ေၾကာင္း၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္မူ ျမန္မာက်ပ္ေငြ တန္ဖိုး ျမင့္တက္လာမႈႏွင့္ မေလးရွားႏုိင္ငံတြင္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးၿပီး တရားမ၀င္ ေနထုိင္သူမ်ားကို အလုပ္လုပ္ ခြင့္ျပဳလာျခင္းတို႔ေၾကာင့္ မေလးရွား သြားေရာက္အလုပ္လုပ္လုိသူ မရွိသေလာက္ ရွားပါးလာေၾကာင္း သိရသည္။
“အရင္ မေလး ၁ ရင္းဂစ္ကို ျမန္မာေငြ ၃၀၀ ေက်ာ္ေလာက္အထိ ရွိေပမယ့္ အခုဆုိ ၂၄၀ နဲ႔ ၂၅၀ ၾကားမွာပဲရွိတယ္။ အရင္က တလကို က်ပ္ ၁ သိန္းခြဲေလာက္ အိမ္ျပန္ပုိ႔ႏုိင္ေပမယ့္ အခုေငြေစ်းနဲ႔က တလကို ၁ သိန္းေအာက္ပဲ အိမ္ျပန္ပုိ႔ႏုိင္တယ္။ေနာက္ၿပီး မေလးရွားမွာ တရားမ၀င္ေနတဲ့သူေတြကို အလုပ္လုပ္ခြင့္ျပဳလိုက္ေတာ့ အလုပ္သမားေခၚတာေတြ လုံး၀ ရပ္ေနတယ္” ဟု ရွမ္းေတာင္တန္း ျပည္ပ အလုပ္အကုိင္ေအဂ်င္စီမွ ၀န္ထမ္းတဦးက ေျပာသည္။
အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာနက ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားကို ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ားသုိ႔ အလုပ္သမားအျဖစ္ ပုိ႔ေဆာင္ခြင့္မရွိဟု ဆိုကာ
တင္းက်ပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနျခင္းကလည္း ျပည္ပအလုပ္အကိုင္ ေအဂ်င္စီမ်ားအတြက္ အခက္အခဲျဖစ္ေစေၾကာင္း သိရသည္။
“အထည္ခ်ဳပ္လို လုပ္ငန္းမ်ဳိးေတြက အမ်ဳိးသမီး ဦးစားေပးေခၚတာမ်ားတယ္။ အခု အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာနက အမ်ဳိးသမီး ေတြကို ႏုိင္ငံရပ္ျခား အလုပ္သမားအျဖစ္ ပုိ႔တာမ်ဳိး တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ထိန္းခ်ဳပ္ေနေတာ့ အလုပ္ေခၚစာရထားၿပီးတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြ ႏုိင္ငံျခားထြက္ဖို႔ မလြယ္ဘူးျဖစ္ေနတယ္” ဟု ျပည္ပ အလုပ္အကုိင္ ရွာေဖြေရးကုမၸဏီ ပုိင္ရွင္ တဦးက
ဆိုသည္။
စင္ကာပူ အလုပ္အကုိင္မ်ားမွာ ကၽြမ္းက်င္အလုပ္သမားမ်ားသာ အဓိက ေခၚယူၿပီး ၀န္ေဆာင္ခစရိတ္ မ်ားျပား လြန္းသည့္ အတြက္ ျမန္မာအလုပ္သမား အမ်ားစုမွာ မတတ္ႏုိင္ၾကေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။
“စင္ကာပူမွာ အလုပ္မယ္ဆုိရင္ ဂေဟေဆာ္၊ ပုိက္ဆက္၊ သံခ်ည္သံေကြးလို သင္တန္းမ်ဳိးေတြကို ျမန္မာျပည္မွာ အရင္ တက္ရမယ္။ အဲဒီအလုပ္သင္တန္းေတြက သင္တန္းေၾကးခ်ည္းပဲ က်ပ္ ၂ သိန္းေလာက္ ကုန္တယ္။ သင္တန္းဆင္းၿပီးရင္
အလုပ္ရွင္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးေျဖရတယ္။ ေအာင္မွ စင္ကာပူသြား အလုပ္လုပ္လို႔ရတယ္။ စင္ကာပူသြားဖို႔က ေအဂ်င္စီ၀န္ေဆာင္ခ တဦးကို အနည္းဆုံး က်ပ္သိန္း ၂၀ အထက္မွာရွိတယ္။ ဒီက အလုပ္သမားေတြက မတတ္ႏုိင္ၾကဘူး” ဟု စင္ကာပူႏုိင္ငံသုိ႔
အလုပ္သမားပို႔ေနေသာ ျပည္ပအလုပ္အကုိင္ ရွာေဖြေရးကုမၸဏီပုိင္ရွင္တဦးက ေျပာသည္။
စင္ကာပူႏုိင္ငံမွ အလုပ္ေခၚစာမ်ား ရရွိေနေသာ္လည္း သြားေရာက္လိုသည့္ အလုပ္သမား ရွားပါးလြန္းသည့္ အတြက္ ေအဂ်င္စီမ်ား အခက္အခဲျဖစ္ရသည္။
ယူေအအီးအပါအ၀င္ အေရွ႕အလယ္အပုိင္းေဒသမွ အလုပ္သမားေခၚယူမႈ တခ်ဳိ႕ရွိေသာ္လည္း ယဥ္ေက်းမႈ၊ ေရေျမသဘာ၀ မတူညီေသာ ယင္းေဒသမ်ားသို႔ ျမန္မာအမ်ားစု သြားေရာက္အလုပ္မလုပ္လုိၾကေၾကာင္း၊ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ကုိင္ေသာ
ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားမွာလည္း အဆင္မေျပသျဖင့္ အမ်ားစုမွာ မိခင္ဌာေနႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္လာၾကေၾကာင္း သိရသည္။
ျမန္မာအစုိးရႏွင့္ ေတာင္ကုိရီးယား အစုိးရတို႔အၾကား နားလည္မႈစာခၽြန္လႊာေရးထုိးၿပီး EPS (Empolyment Permit System) အရ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားကုိ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံသုိ႔ အလုပ္သမား ၀န္ႀကီးဌာနက ပို႔ေဆာင္ေပးလ်က္ရွိေနရာ ေတာင္ ကိုရီးယား ႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ရန္ ျမန္မာလူငယ္ ေသာင္းဂဏန္းႏွင့္ခ်ီ၍ ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး ေလွ်ာက္ထားမႈ ရွိေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
ျမန္မာလူငယ္မ်ားသည္ စင္ကာပူ၊ မေလးရွား၊ ယူေအအီး အလုပ္အကုိင္မ်ားကို စိတ္မ၀င္စား ၾကေတာ့ဘဲ ေတာင္ကုိရီးယား အလုပ္အကုိင္ကိုသာ အဓိက စိတ္၀င္စားေနၾကဟု အလုပ္သမားညႊန္ၾကားမႈ ဦးစီးဌာနမွ တာ၀န္ရွိသူတဦးက ေျပာသည္။
ေတာင္ကုိရီးယား အလုပ္အကိုင္သည္ အစုိးရအခ်င္းခ်င္း (Government to Government) ေဆာင္ရြက္သည့္ အစီအစဥ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာအလုပ္သမား တဦးလွ်င္ ေတာင္ကုိရီးယားသြားရန္ စရိတ္ က်ပ္ ၈ သိန္းသာ ေပးသြင္းရေၾကာင္း၊
ေတာင္ကုိရီးယား ေရာက္လွ်င္ တလ က်ပ္ ၉ သိန္းႏွင့္ ၁၀ သိန္းအၾကား ရရွိႏုိင္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လူငယ္အမ်ားစု စိတ္၀င္စားၾက ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
“ကုိရီးယား သြားဖို႔ဆိုရင္ ကုိရီးယားအရည္အခ်င္းစစ္ စာေမးပြဲေျဖရမယ္။ ေအာင္ရင္ ကိုရီးယား အလုပ္ရွင္ေတြဆီ
အလုပ္သမားရဲ႕ ကုိယ္ေရးအက်ဥ္း ပုိ႔ေပးမယ္။ အလုပ္ရွင္ႀကိဳက္လို႔ ေခၚရင္ သြားခြင့္ရမယ္။ ၀န္ေဆာင္ခအျပင္
အပုိေငြ ဘာမွ ေပးစရာမလိုဘူး။ ၀န္ေဆာင္ခသက္သာၿပီး လစာက အရမ္းမ်ားေတာ့ စင္ကာပူ၊ မေလးရွားနဲ႔ ယူေအအီး ႏုိင္ငံေတြထက္ ပိုသြားခ်င္ေနၾကတာပါ” ဟု အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာန တာ၀န္ရွိသူက ရွင္းျပသည္။
အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာန၏ တြက္ခ်က္မႈအရ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ားသို႔ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ အလုပ္သမား အေရအတြက္ ၂ သန္းေက်ာ္ ၃ သန္းနီးပါး ရွိၿပီး အမ်ားစုမွာ အိမ္နီးခ်င္းထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ အလုပ္လုပ္ေနၾကေၾကာင္း သိရသည္။
တရား၀င္လိုင္စင္ျဖင့္ ျပည္ပအလုပ္အကုိင္ ေအဂ်င္စီ ဖြင့္လွစ္မည္ဆုိပါက အလုပ္သမား၀န္ႀကီးဌာနတြင္ စေပၚ က်ပ္သိန္း ၅၀ ေပးေဆာင္ရၿပီး လိုအပ္ေသာ စာရြက္စာတမ္း ျပည့္စုံမွသာ လိုင္စင္ခ်ေပးေလ့ရွိသည္။
Upcoming Event:
Dear all BCSA members and friends of Burma,
You all are cordially invited to attend the "Burmese Cultural Event" scheduled to be held as shown below:
Name: Burmese Cultural Event
Date: Saturday, 15 October 2011
Time 05:00 PM to 08:00 PM
Venue: 101 Vanier House, Michener Park, Edmonton,AB T6H 4N1
As we all know, we all are busy and fully occupied by daily duties , but we should also remember the following quotation:
“Coming together is a beginning. Keeping together is progress. Working together is success.”
-Henry Ford
Looking forward to seeing you all at this coming Saturday "Burmese Cultural Event."
Note: Casual costumes for Burmese Cultural Event
Sincerely,
U Than Aung
Burmese Cultural Society of Alberta (BCSA)
P.O Box 60139
Univertsity of Alberta Postal Outlet, Edmonton,AB T6G 2S4
Tel:780 439 7555
Cell:780 953 9877
Email:bcsapresident2009@gmail.com
http://www.bcsa2009.blogspot.com/
You all are cordially invited to attend the "Burmese Cultural Event" scheduled to be held as shown below:
Name: Burmese Cultural Event
Date: Saturday, 15 October 2011
Time 05:00 PM to 08:00 PM
Venue: 101 Vanier House, Michener Park, Edmonton,AB T6H 4N1
As we all know, we all are busy and fully occupied by daily duties , but we should also remember the following quotation:
“Coming together is a beginning. Keeping together is progress. Working together is success.”
-Henry Ford
Looking forward to seeing you all at this coming Saturday "Burmese Cultural Event."
Note: Casual costumes for Burmese Cultural Event
Sincerely,
U Than Aung
Burmese Cultural Society of Alberta (BCSA)
P.O Box 60139
Univertsity of Alberta Postal Outlet, Edmonton,AB T6G 2S4
Tel:780 439 7555
Cell:780 953 9877
Email:bcsapresident2009@gmail.com
http://www.bcsa2009.blogspot.com/
ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း
“ဘာသာရပ္ၾကီး တစ္ခုလံုးကို ျဖဳတ္ပစ္ လုိက္ၾကတာေနာ္။ မ်ဳိးဆက္ ၄ ခုေတာင္ ရွိေနျပီ။ ေနာက္ပိုင္း ႏွစ္ေတြမွာလည္း ျပန္ထည့္ဖို႔ကို မစဥ္းစားခဲ့ၾကဘူး။ အခုထက္ထိ ျဖဳတ္ထားၾကတုန္း။ ဒါဟာ ပညာေရးဆိုင္ရာ ရက္စက္မႈပါ။ တာ၀န္မဲ့မႈလည္းျဖစ္တယ္။ အခုေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ေက်ာင္းဆရာ ျပန္လုပ္ၾကေပမယ့္လည္း ကိုယ္က မသင္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ ဘယ္လို ျပန္သင္ေပးႏုိင္မွာလဲ။”
အျမဲစြတ္စိုေနတတ္ေသာ နယ္ေျမျဖစ္သျဖင့္ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခြင္လံုးမွာ စိမ္းစိုလန္းဆန္းလ်က္။ ပင္လယ္ျပင္ၾကီးကို အမွီျပဳျပီး ၀မ္းစာရွာၾကရရွာေသာ မိသားစုမ်ား၏ ကေလးမ်ားအတြက္ ေက်ာင္းမ်ားကို ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ဖြင့္လွစ္ထားၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ မိုးဦးရာသီတြင္ ရက္တို ဆရာအတတ္ပညာေရးသင္တန္းကို ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အစြန္အဖ်ား နယ္ေျမတစ္ခုတြင္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္း အေျခခံပညာ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းဆရာတာ၀န္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူမ်ား အပါအ၀င္ အသက္အရြယ္မ်ဳိးစံု ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမမ်ား စုစုေပါင္း ၆၀ ဦးခန္႔ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ကေလးဖြံ႕ျဖိဳးမႈပညာ၊ ၪဏ္ရည္အေထြေထြ စြမ္းရည္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကေလးဗဟိုျပဳ စာသင္ၾကားနည္းမ်ား၊ အႏုရသပညာေရး၊ သင္ရိုးညႊန္း တမ္းပညာႏွင့္ ပညာေရးစီမံခန္႔ခြဲမႈတုိ႔ကို ဦးစားေပးေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့သည္။ က်ယ္ျပန္႔၊ မွ်တေသာ ေက်ာင္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္း တစ္စံုကို လိုအပ္ေနသည့္ ယင္းေဒသတြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာ သင္တန္းမ်ဳိး၊ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ဳိး ယခင္က မရွိခဲ့ေသးပါ။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ သင္တန္း နည္းျပဆရာ ဆရာမမ်ားႏွင့္ သင္တန္းသူ၊ သင္တန္းသား ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားအတြက္ လြန္စြာအားရ ေက်နပ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ စုေပါင္း ေဆြးေႏြးေလ့လာျခင္းျဖင့္ အားလံုးအတြက္ ပညာေရး အေတြးအျမင္သစ္မ်ား၊ အက်င့္အၾကံသစ္မ်ား ရရွိခြင့္ကို ဖန္တီးႏုိင္ခဲ့ၾကျပန္သည္။
ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း
သင္တန္း၏ အေရးၾကီးေသာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုလည္းျဖစ္၊ ေရရွည္လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ခုအေနျဖင့္လည္းရွိေနမည့္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း ပညာေခါင္းစဥ္ကို ေဆြးေႏြးၾကရာ၀ယ္ ျမန္မာ့ပညာေရး ရႈခင္းမွ ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့ေလေသာ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ့ၾကေတာ့၏။ က်ယ္ျပန္႔၊ မွ်တေသာ သင္ရုိးညႊန္းတမ္းကို မည္သို႔တည္ေဆာက္ၾကပါမည္နည္း။ ဘက္စံုပညာေရးဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ပညာ၊ ပညာေရး၊ ေက်ာင္းပညာေရး၊ မူလတန္းပညာေရး စသည္တို႔၏ အဓိပၸါယ္တို႔ကို ဖြင့္ဆိုျခင္းျဖင့္ စတင္ေဆြးေႏြးရေတာ့သည္။ အေျခခံပညာေရး၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို ရွင္းလင္းရေတာ့၏။
ဘာသာရပ္မ်ားဖြဲ႔စည္းပံုႏွင့္ ၂၁ ရာစု အတြက္ အေျခခံပညာသင္ရိုးညႊန္းတမ္းဖြဲ႔စည္းမႈကိုေဆြးေႏြးၾကစဥ္ သင္တန္းနည္းျပဆရာမွ အမွတ္မထင္ ေမးခြန္းတစ္ခုကို ေကာက္ခါငင္ခါ ေမးျမန္းေလသည္။
“အခုဒီသင္တန္းကို တက္ေရာက္လာၾကတဲ့ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားထဲက ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္ကို အေျခခံပညာ ေက်ာင္းေနတုန္းက သင္ယူခဲ့ဖူးတဲ့ ဆရာဆရာမမ်ား ေခတၱမတ္တပ္ ရပ္ေပးၾကပါ”
အားလံုးတဒဂၤမွ် တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ သြားၾကေလသည္။ ေတြေ၀စဥ္းစားေနၾကပံုကို ျမင္လုိက္ရျပန္သည္။ ထို႔ေနာက္ အသက္ၾကီးၾကီး ဆရာဆရာမၾကီး ၇ ဦးခန္႔ ျဖည္းညင္းစြာ မတ္တပ္ရပ္လာၾကသည္။ သင္တန္းဆရာအေနျဖင့္ ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးေနသူမွ တစ္ခန္းလံုးကို ေစ့ငုစြာ သံုးသပ္ၾကည့္မိသည္။ ဆရာဆရာမ ၆၀ ဦးခန္႔မွ အသက္ ၆၀ ၀န္းက်င္ခန္႔ ၇ ဦးသာမတ္တပ္ထရပ္သည္မဟုတ္ပါလား။ သူတို႔မ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ ေဆြးေျမ့ လြမ္းဆြတ္ ေနၾကဟန္ ရွိသည္။ က်န္ရွိေနေသာ ဆရာဆရာမ ၅၀ ေက်ာ္မွာ မတ္တပ္ရပ္ျပသူ ဆရာဆရာမၾကီးတို႔ကို ေငးေမာရင္း တစ္စံုတစ္ရာကို ကုိယ္စီ စဥ္းစားေနၾကပံု ေပၚလြင္ေနသည္။
အခ်ိန္လည္းေစ့ေတာ့မည္ျဖစ္သျဖင့္ သင္တန္းဆရာမွအားလံုးကို ဤသို႔ဆက္ေျပာခဲ့ေလသည္။
“ထုိင္ေနၾကတဲ့ ဆရာဆရာမမ်ားဟာ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ၂၀ ေက်ာ္၊ ၃၀ ေက်ာ္၊ ၄၀ ေက်ာ္၊ ၅၀ ေက်ာ္ေတြ အမ်ားစုျဖစ္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အားလံုးလည္းပဲ ျမန္မာႏုိင္ငံပညာေရးကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသူေတြခ်ည္းျဖစ္တယ္။ အခုေတာ့ျဖင့္ ကံအားေလွ်ာ္စြာ၊ ကံေကာင္းစြာနဲ႔ ဒီေနရာေလးမွာ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားအေနနဲ႔ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရရွိေနၾကတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ သင္တန္းခ်ိန္ ေစ့ေတာ့မွာမို႔လို႔ အိမ္စာအေနနဲ႔ ေပးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ထိုင္ေနတဲ့ ဆရာဆရာမမ်ားအေနနဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔မ်ား ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္ကို အေျခခံပညာ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ သင္ယူေလ့လာခြင့္ မရရွိခဲ့ၾကတာလဲဆိုတာ အေျဖရွာလာၾကဖို႔ပါ။”
တီးတိုး ေဆြးေႏြးသံမ်ား ေပၚထြက္လာခဲ့၏။
သင္တန္း နည္းျပဆရာမွ ဆက္ေျပာခဲ့သည္။
“ေလးစားထုိက္တဲ့ က်ေနာ့္တို႔ရဲ႕ ၀ါရင့္ဆရာဆရာမၾကီးမ်ားကိုလညး္ အကူအညီတစ္ခု ေတာင္းပါရေစ။ က်ေနာ္တို႔ကို စာသင္ၾကားေပးခဲ့တာေတြအတြက္ ေက်းဇူးစကားဆိုပါရေစ။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ က်ေနာ္အပါအ၀င္ ဒီခန္းမထဲမွာ ထိုင္ေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားဟာ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္ကို အေျခခံပညာ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ သင္ယူေလ့လာခြင့္ မရရွိခဲ့တာ ေသခ်ာတယ္။ အဲဒီအတြက္ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၄၀ ေက်ာ္ တစ္ေခတ္တစ္ခါက ဆရာဆရာမၾကီး သင္ယူေလ့လာခြင့္ ရရွိခဲ့တဲ့ ျပည္သူ႔နီတိ ဘာသာရပ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မနက္ျဖန္ခါ ျပန္လည္ေျပာျပေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ ရပ္နားၾကရေအာင္ပါ။ အားလံုး မဂၤလာပါ”
+++++
သင္တန္းေနာက္တစ္ရက္တြင္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းပညာ အခ်ိန္စလွ်င္စျခင္း ဆရာငယ္တစ္ဦးမွ စတင္ေျပာဆိုလိုက္ေလသည္။ ဤျမိဳ႕ေလးတြင္ သခ်ၤာဆရာတစ္ဆူျဖစ္ေလသူ ဆရာေမာင္ခင္ေဇာ္ျဖစ္သည္။
“မေန႔က ဆရာခုိင္းလိုက္တဲ့ အိမ္စာကို စဥ္းစားလိုက္တာ အေျဖလည္းမရဘူး။ အိပ္လို႔လည္း မေပ်ာ္ဘူး။ စာေတြသိပ္မသင္ခဲ့ရေတာ့ က်ေနာ္တို႔ စာသိပ္မက်က္ခဲ့ရလို႔ ကံအေတာ္ေကာင္းခဲ့တယ္လို႔ေတာ့ စဥ္းစားမိ ပါတယ္။”
အားလံုး ျပံဳးစိစိ ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တြင္ထုိင္ေနေသာ အစအေနာက္သန္သည့္ ဆရာမ ေမကံ့ေကာ္မွ ဆရာေမာင္ခင္ေဇာ္ ဖက္သို႔ လက္ညိဳးထိုးျပီး ေျပာလုိက္ေလသည္။
“ဆရာခင္ေဇာ္ရဲ႕ အဖိုး ပိႆာခ်ိန္နဲ႔ ေရာင္းစားလိုက္တာ ျပည္သူ႔နီတိစာအုပ္ကုန္သြားလို႔ က်မတို႔ေခတ္မွာ ဆက္မသင္ရတာ ျဖစ္မယ္။ အခုလည္း သူ႔အဖိုး အက်င့္အတုိင္းပဲ”
တစ္ခန္းလံုး တ၀ါး၀ါး ပြဲက်သြားေတာ့၏။
အျမဲအတည္ေနတတ္သူ ဆရာဦးလွေဆာင္မွ မ်က္မွန္တစ္ခ်က္ပင့္ျပီး ေတြးေတြးဆဆေျပာ၏။ “ဒါဟာ ရက္စက္မႈတစ္ခုပဲလား ဆရာသိန္းႏိုင္။ အျမဲလိုလို ၾကားေနခဲ့ရတာကေတာ့ ဘက္စံုပညာေရးဆိုလားပဲ။ က်ေနာ္မေန႔ညက တစ္ညလံုးစဥ္းစားတယ္။ အခု အသက္ ၅၀ နားနီးေနျပီ။ သို႔ေပမယ့္ အေျခခံပညာေရးကတည္းက မရလိုက္တဲ့ဟာ၊ မသင္ခဲ့ရတာနဲ႔ အသိပညာ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြကို ႏွေမ်ာသလိုပဲဗ်ာ”
စိတ္ဆတ္သည့္ ေက်ာင္းဆရာဦးတိတ္က လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းလ်က္ ေဒါသတၾကီး ၀င္ေရာက္ ေဆြးေႏြးျပန္သည္။ “ဘာသာရပ္ၾကီး တစ္ခုလံုးကို ျဖဳတ္ပစ္လုိက္ၾကတာေနာ္။ မ်ဳိးဆက္ ၄ ခုေလာက္ေတာင္ရွိေနျပီ။ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္ေတြမွာလည္း ျပန္ထည့္ဖို႔ကို မစဥ္းစားခဲ့ၾကဘူး။ အခုထက္ထိ ျဖဳတ္ထားၾကတုန္း။ ဒါဟာ ပညာေရးဆိုင္ရာ ရက္စက္မႈပါ။ တာ၀န္မဲ့မႈလည္းျဖစ္တယ္။ အခုေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ေက်ာင္းဆရာ ျပန္လုပ္ၾကေပမယ့္လည္း ကိုယ္ကမသင္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ ဘယ္လိုျပန္သင္ေပးႏုိင္မွာလဲ။”
အားလံုးျပန္ျငိမ္က်သြားျပန္ေလသည္။ နည္းျပဆရာျဖစ္သူမွ ၀ါရင့္ဆရာဆရာမၾကီးမ်ားဖက္သို႔လွည့္ျပီး ေဆြးေႏြးေပးရန္ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့သည္။
“အခုလို အျမင္ေတြကို တင္ျပေပးတာ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အေျခခံပညာေရးမွာကတည္းက ျပည္သူ႔နီတိ ဘာသာရပ္ကို သင္ယူခြင့္ရရွိ ခဲ့ၾကတဲ့ ဆရာဆရာမၾကီးမ်ားမွ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ေ၀မွ်ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာဆရာမၾကီးတို႔ ငယ္စဥ္ မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀တုန္းက ပညာေရး အေျခအေနကို အားလံုးလည္း သိခ်င္ေနၾကပါတယ္”
ျပည္နယ္အဆင့္မွာ ပညာေရးမွဴးလုပ္ခဲ့ဖူးသူ အသက္ ၆၈ ႏွစ္ရွိျပီျဖစ္တဲ့ ဆရာၾကီး ႏုိင္ပညာမြန္မွ မတ္တပ္ရပ္ျပီး အားလံုးျမင္ႏုိင္ေစရန္ စာအုပ္ငယ္တစ္အုပ္ကို ေျမႇာက္ျပလုိက္သည္။ သင္တန္းသူသင္တန္းသားမ်ားႏွင့္ နည္းျပဆရာမ်ားမွာ ဆရာၾကီးကိုင္ထားသည့္ စာအုပ္ငယ္ကို စိတ္၀င္တစား ေမာ့ၾကည့္ေနၾကသည္။ ပိန္ပိန္ပါးပါး အျငိမ္းစား ျမန္မာ့ပညာေရးသမားၾကီးဆီမွာ ရင္ဖြင့္ေျပာျပစရာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု အျမဲပင္ ရွိေနတတ္ေလသည္။
“အဟမ္း... အားလံုးကို ေလးစားပါတယ္။ က်ေနာ္ျပည္နယ္ပညာေရးမွဴး လုပ္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြတေလွ်ာက္လံုးမွာ ျမိဳသိပ္ထားခဲ့ရတဲ့ အရာတစ္ခုကို ဒီကေန႔ေတာ့ ေျပာျပပါမယ္။ ဒါဟာ အေျခခံပညာဦးစီးမွာ ေဆြးေႏြးခဲ့ဖူးတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ စာသင္ခန္းေတြအထိ ျပန္မေရာက္ခဲ့ တာကေတာ့ အင္မတန္မွ ၀မ္းနည္းစရာပါ။ အခုက်ေနာ္ကိုင္ထားတဲ့ စာအုပ္ေလးရဲ႕နာမည္က - ျပည္သူ႔နီတိ - ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်ေနာ့္ရဲ႕ အိမ္က စာအုပ္ေသတၱာေလးမွာ သိမ္းဆည္းထားခဲ့တာပါ။ အႏွစ္ ၅၀ နီးပါးရွိေနျပီ။ က်ေနာ္ အေျခခံပညာေက်ာင္းသားဘ၀က သင္ယူခဲ့ရတဲ့ ျပဌာန္းစာအုပ္ေလးလည္းျဖစ္တယ္။ စာေပဗိမာန္ ပံုႏွိပ္တုိက္က ၁၉၅၆ ခုႏွစ္မွာ ဒုတိယအၾကိမ္ ထုတ္ထားတဲ့ဟာပါ။ ေနာက္ဆံုးထုတ္ေ၀ခဲ့တာလည္း ျဖစ္မယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေခတ္တုန္းက သတၱမတန္းကေန ဧကာဒသမတန္းအထိ ေလ့လာခဲ့ရတယ္။”
ထုိင္ျပီး ေငးေမာ နားေထာင္ေနသူတို႔အၾကား လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ျဖစ္သြားၾကသည္။ ကၽြတ္စီကၽြတ္စီျဖင့္ ေဆြးေႏြးသံအခ်ဳိ႕ ေပၚထြက္လာျပန္သည္။
“ေက်ာင္းဆရာလုပ္လာတာ အႏွစ္ ၂၀ နီးပါးေတာင္ရွိေနပါျပီ။ တစ္ခါမွ ဒီစာအုပ္ကို မေတြ႔ခဲ့ဖူးဘူး။” နယ္ေျမတြင္းရွိ ေက်ာင္းအားလံုး၏ လူမႈေရး ဘာသာရပ္မွဴးျဖစ္သူ ဆရာေျမမွ ေျပာလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။
“အဲဒီ ျပည္သူ႔နီတိစာအုပ္မွာ ဘာေတြေရးထားသလဲ သိခ်င္ပါတယ္။” တစ္ခုခုကို သိခ်င္တိုင္း မ်ဳိသိပ္မထားတတ္ပဲ ခ်က္ျခင္းေမးတတ္သူ သမိုင္းဆရာမေဒၚ မိုးသီတာျပည့္မွ သိခ်င္ေဇာၾကီးစြာႏွင့္ ေမးျမန္းေလေတာ့သည္။ အားလံုးမွာလည္း သိခ်င္ေနၾကသည္မဟုတ္လား။
ဆရာၾကီးႏိုင္ပညာမြန္မွ ဆက္ေျပာျပေနခဲ့ေလသည္။
“စာမ်က္ႏွာ ၁၄၀ နီးပါးရွိတဲ့ ဒီစာအုပ္ဟာ အေျခခံပညာအထက္တန္းဆင့္အတြက္ ျပဌာန္းခဲ့တာပါ။ အခန္း ၁၃ ခန္း ပါရွိပါတယ္။ အဲဒီအခန္းေခါင္းစဥ္ေတြကို ေျပာျပေပးပါမယ္။
အခန္း (၁) ျပည္သူ႔နီတိ အဓိပၸါယ္ႏွင့္ အေျခခံသေဘာ
အခန္း(၂) ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈႏွင့္ လူ႔အစည္းအရံုး
အခန္း (၃) ႏုိင္ငံသားႏွင့္ သူ၏ အရည္အခ်င္းမ်ား
အခန္း (၄) ႏိုင္ငံသားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ သေဘာတရားမ်ား
အခန္း (၅) ႏုိင္ငံသား၏တာ၀န္ ၀တၱရားမ်ား
အခန္း (၆) ႏိုင္ငံသား၏ အခြင့္အေရးမ်ား
အခန္း (၇) ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ အစိုးရ
အခန္း (၈) ႏိုင္ငံအစိုးရတို႔ တာ၀န္မ်ား
အခန္း (၉) ႏုိင္ငံေတာ္၏ အေျခခံမူမ်ား
အခန္း (၁၀) ႏုိင္ငံေတာ္ ဖြဲ႔စည္းပံု
အခန္း (၁၁) ႏိုင္ငံေတာ္သမတႏွင့္ ပါလီမန္
အခန္း (၁၂) ျပည္ေထာင္စု အစိုးရ
အခန္း (၁၃)လြတ္လပ္ေရး ေက်ညာစာတမ္း
ဒီေခါင္းစဥ္ေတြကို က်ေနာ္တို႔ အေသအခ်ာဖတ္ရႈေလ့လာျပီး စာသင္ခန္းေတြမွာ ေဆြးေႏြးခြင့္လည္း ရရွိပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က ႏုိင္ငံေရးနဲ႔လည္း ဆက္စပ္ျပီးေတာ့ စာသင္ခန္းတြင္းမွာ ေဆြးေႏြးၾကေသးတယ္။ ဥပမာ ဖြဲ႔စည္းပံုက မမွ်တေသးတာေတြ၊ ဘက္လိုက္ထားတာေတြ။ ေနာက္ျပီးေတာ့ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြ၊ ဒါေတြကို အထက္တန္းအဆင့္ စာသင္ခန္းေတြမွာ ေဆြးေႏြးဖလွယ္ၾကတယ္။ မတူတဲ့အျမင္ေတြကိုလည္း တေလးတစား နားေထာင္ၾကရတယ္။”
“ဟင္.. အဲဒီေခါင္းစဥ္ေတြ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းစဥ္ေတြလိုပဲ။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ဘာဆုိင္လို႔လဲ။ ပ်င္းစရာၾကီးေတြ။ ဘာျဖစ္လို႔ သင္ခဲ့ရတာလဲဆရာၾကီး။ ပညာေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးဘာဆို္င္လို႔တုန္း”
ပညာေရးႏွင့္ မသက္ဆိုင္သည္မ်ားကို အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး ေဆြးေႏြးေနသည္ဟု ထင္ျမင္ယူထားေသာ ဆရာမ ေဒၚနီနီမွ သည္းမခံႏို္င္သည့္ မ်က္ႏွာထားႏွင့္ ေမးျမန္းလို္က္သည္။ ခန္းမထဲမွ အခ်ဳိ႕ မွာ ဇေ၀ဇ၀ါမ်က္ႏွာမ်ားႏွင့္။ သူတို႔ျဖတ္သန္း လာခဲ့သည့္ ပညာေရးခရီးလမ္းတြင္ တစ္ခါမွ မၾကားခဲ့ဘူးေသာ ေခါင္းစဥ္မ်ားျဖစ္ေန၍လည္း သံသယစိတ္တို႔ ရွိသည္မွာ ေပၚလြင္ေနသည္။ အခ်ဳိ႔မွာ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေသာ မ်က္ႏွာမ်ားကို ဖံုးဖိမရ။ အခ်ဳိ႕လည္း နည္းျပဆရာဖက္သို႔ ကြက္ၾကည့္ကြက္ၾကည့္ လုပ္ေနၾကသည္။
အျငိမ္းစား အထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီးတစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးဘေအာင္မွ မတ္တပ္ရပ္လိုက္ျပီး ဆရာၾကီး ႏိုင္ပညာမြန္ထံမွ ရွင္းျပခြင့္ ေတာင္းခံလိုက္သည္။
“ဆရာၾကီး ေခတၱနားပါခင္ဗ်ား၊ က်ေနာ့္ကို ဆက္ရွင္းျပခြင့္ျပဳေစလိုပါတယ္။ က်ေနာ္လည္းပဲ တစ္သက္လံုးျမိဳသိပ္ ခံစားခဲ့ရသူပါ။ တရား၀င္ဖြင့္ေျပာျပခြင့္လည္း မရွိခဲ့ဘူး။ အခုေတာ့ ဒီေနရာေလးမွာ က်ေနာ္တို႔ ဘ၀ရဲ႕ ဆည္းဆာခ်ိန္မွာ ကံၾကံဳလို႔ဆံုဆည္းၾကရတဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ပညာေရးသမားငယ္မ်ားကို အျမင္ ရွင္းျပခြင့္ျပဳေစခ်င္တယ္။”
အားလံုးမွ ဆရာၾကီး ဦးဘေအာင္ ဆက္ေျပာမည့္စကားတို႔ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကသည္။ ျဖည္းညွင္းခ်ဳိသာစြာ ေျပာဆိုတတ္သည့္ ဆရာၾကီးမွာ တစ္ျမိဳ႕လံုးက ေလးစားရသူတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ နီးပါး ပညာေရး၀န္ထမ္းဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့သူပီသစြာ ပညာေရးအေပၚ သံေယာဇဥ္ၾကီးလြန္းလွသည္။
“တကယ္ေတာ့ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္နဲ႔ ဒီေခါင္းစဥ္ေတြဟာ သိပ္ကို အေရးၾကီးလြန္းပါတယ္။ ပညာေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးဟာ ခြဲျခားဖယ္ထုတ္ ထားလို႔မရပါဘူး။ ပညာေရးသည္ပင္လွ်င္ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္သလို၊ ႏုိင္ငံေရးဟာလည္း ပညာေရးႏွင့္ တန္ဆာဆင္ႏိုင္မွသာလွ်င္ တင့္တယ္ပါ တယ္။ ေလးနက္မႈကို ရရွိႏုိင္ပါတယ္။ သိသင့္သိအပ္ေသာ ေခါင္းစဥ္မ်ားျဖစ္လို႔ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္ကို သင္ယူဖူးမွသာလွ်င္ ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ရက်ဳိးနပ္ပါမယ္။ အသက္ရွင္ ေနထိုင္ရက်ဳိးနပ္ပါတယ္။ သာမန္သိရံုမွ်နဲ႔လည္း မလံုေလာက္ေသးျပန္ဘူး။ လက္ေတြ႔ဘ၀ထဲမွာ ျပန္လည္ အသံုးခ်ဖို႔လည္း ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္။ ပညာရွိၾကီးေတြမိန္႔ဆိုခဲ့တယ္။ သူ႔အလိုအေလွ်ာက္ေတာ့ လူငယ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံ့သားေကာင္းေတြ ျဖစ္မလာႏုိင္ဘူးတဲ့။ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးမွသာ၊ အသိပညာႏွင့္ အက်င့္အၾကံတို႔ကို ရရွိမယ္။ တာ၀န္သိမယ္။ အခြင့္အေရးတို႔၊ ရပိုင္ခြင့္တို႔ကို ေလးစားလိုက္နာမယ္။ မိမိနဲ႔ သူတစ္ပါး အက်ဳိးကို မွ်တစြာ သယ္ပိုးလိုမယ္။ ရပ္က်ဳိးရြာက်ဳိး၊ တုိုင္းက်ဳိးျပည္ျပဳ လုပ္ရပ္ေတြအေပၚမွာ တန္ဖိုးထားႏိုင္မယ္။ ပါ၀င္ေဆာင္ ရြက္လိုစိတ္ျဖစ္ေပၚမယ္။ တနည္းအားျဖင့္လည္း ႏုိင္ငံသား ပညာေရးလုိ႔ ေခၚဆိုၾကတဲ့ ဒီပညာရပ္ကို သင္ၾကားထားမွသာလွ်င္ ေလးနက္တဲ့ တန္ဖိုးရွိတဲ့၊ အသိပညာရွိတဲ့ ႏုိင္ငံသားေတြျဖစ္လာၾကမယ္။ ”
“ဘာျဖစ္လို႔ အေျခခံပညာေရးမွာကတည္းက ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးရမွာလဲ။ အျခားသင္ယူစရာေတြက တပံုတပင္ၾကီး။ လက္ရွိသင္ရိုးကိုတင္ မနည္းကုန္ေအာင္သင္ေပးေနရတယ္။” ဆရာသီဟမွ အထြန္႔တက္ ေမးျမန္းလာသည္။
ျမန္မာႏို္င္ငံစာစစ္အဖြဲ႔တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူ အျငိမ္းစားဆရာမၾကီး ေဒၚတင္တင္၀င္းက ေျဖၾကားေပးရန္ သင္တန္းနည္းျပ ဆရာေလးမွ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္သည္။ မဆိုင္းမတြပင္ ဆရာမၾကီးမွ ထရပ္လုိက္ျပီး ၾကည္လင္ခန္႔ျငားေသာ မ်က္ႏွာတြင္ အျပံဳးပန္းဆင္၍ ေျဖၾကားေပးခဲ့သည္။
“ငယ္ရြယ္ႏုပ်ဳိတဲ့ စိတ္ႏွလံုးေတြကိုသာလွ်င္ ပံုေဖာ္ထုဆစ္ရတာ လြယ္ကူပါတယ္။ ဖေယာင္သားေလးေတြလို လိုလားအပ္တဲ့ စိတ္အေျခခံ ယဥ္ေက်းမႈကို ေလ့က်င့္ေပးရလြယ္တယ္။ ၾကီးမွဆို သိပ္ခက္သြားျပီ။ ျပည္သူ႔နီတိပညာရပ္ဟာ ဘ၀ထဲကို ေရာက္ဖို႔လိုအပ္တယ္။ ကေလးတုိင္း၊ လူၾကီးတုိင္း၊ ႏိုင္ငံသားတုိင္းရဲ႕ ရင္ဘတ္ထဲမွာ ပါသြားဖို႔လိုအပ္တယ္။ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမႈေပၚထြန္းဖို႔၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္ တည္ေဆာက္ဖို႔ဆိုတာ အဲဒီနီတိေတြျပည့္ေနတဲ့ ရင္ဘတ္ေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ရမွာျဖစ္လို႔ပါပဲ။”
“ဆရာမၾကီး ဥပမာေလး တစ္ခုေလာက္ေပးပါ” ဆရာမၾကီးမွာ ဥပမာ၊ ဥပေမယ်တို႔ျဖင့္ စကားေျပာေကာင္းသူ ျဖစ္သည္ကို သိထားသည့္ တပည့္ေဟာင္းတစ္ဦးျဖစ္သူ ဆရာမေဒၚလင္းလင္းျဖဴမွ ေတာင္းဆိုလိုက္သည္။
“ဟုတ္ကဲ့ပါ။ ေျပာျပပါမယ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့ ဖြဲ႔စည္းမႈကို သိဖို႔လိုအပ္တယ္။ ပကတိအရွိတရားေတြကို နားလည္ထားၾကရမယ္။ အဲဒါနဲ႔လည္းမျပီးေသးဘူး။ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုႏုိင္တဲ့ ႏို္င္ငံသားေတြျဖစ္လာဖို႔၊ ေလးစားစြာ နားေထာင္တတ္တဲ့သူေတြျဖစ္လာဖို႔က လုိအပ္ျပန္တယ္။ အဲဒါမွသာ အက်ဳိးရွိတဲ့ ေဆြးေႏြး၀ိုင္းျဖစ္မယ္။ အက်ဳိးရွိတဲ့ လုပ္ရပ္ရလာမယ္။ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ႏုိင္မယ္။”
“ဒီပညာရပ္ကို မသင္ယူခဲ့ရေပမယ့္လည္း က်မတို႔ အခုလိုစုေပါင္းျပီး လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကတာပဲ မဟုတ္ဘူးလား ဆရာမၾကီး” သင္တန္းသူတစ္ဦးျဖစ္သူ ဆရာမ ႏု၀ါေအာင္မွ ေမးျမန္းျပန္သည္။ အသံအခ်ဳိ႕ ေပၚထြက္လာျပန္သည္။ မ်က္ႏွာအခ်ဳိ႕မွာ ျပံဳးစစႏွင့္။
သင္တန္းနည္းျပဆရာေလးမွာ နယ္ေျမေနာက္ခံကို ၾကိဳတင္ေလ့လာထားသျဖင့္ သိထားႏွင့္သည္။ ေက်ာင္းစုစုေပါင္း ဆယ္ဂဏန္းမွ် သာရွိသည့္ ဤျမိဳ႕ေလးတြင္ ေက်ာင္းတို႔ကို အားလံုး မစုစည္းႏိုင္ေသး။ ပညာေရးေခါင္းေဆာင္ ဆရာဆရာမမ်ား အခ်င္းခ်င္းပင္လွ်င္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ျပီး ေဆြးေႏြးေျပာဆိုရန္ ၀န္ေလးေနၾကဆဲ။ စည္းလံုးညီညြတ္မႈဆိုသည္ကို မတည္ေဆာက္တတ္ၾကေသး။ ထို႔အတြက္ စုေပါင္းျပီးလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကသည္ဟု ေဒၚႏု၀ါေအာင္မွ ေျပာသည္ကို အားလံုးမွ လက္မခံသည့္ သေဘာျဖင့္ ျပံဳးစစ ျဖစ္ၾကျခင္းပင္။ သူမကိုယ္တိုင္လည္း က်န္သူမ်ားကို ၾကည့္ျပီး ခစ္ကနဲ အသံထြက္ေအာင္ ရယ္ေမာမိလိုက္သည္။ သူမ ေျပာတာ ေလာၾကီးသြားသည္ကို ေနာင္တရခ်င္ခ်င္။ ဆရာဆရာမအမ်ားစုမွာ ျပည္သူနီတိကို မသင္ယူခဲ့ၾကရသျဖင့္ သူမတို႔နယ္ေျမတြင္း စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို မတည္ေဆာက္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္တန္ရာသည္ဟူ၍လည္း ဆက္လက္ေတြးေတာေနေတာ့သည္။
အျငိမ္းစားျပည္နယ္ ပညာေရးမွဴးဆရာၾကီး ႏုိင္ပညာမြန္မွ အတြင္းစာမ်က္ႏွာအခ်ဳိ႕ကို လွန္ျပရင္း ထပ္မံ၀င္ေရာက္ ေဆြးေႏြးသည္။
“ျပည္သူ႔နီတိ ဘာသာရပ္ဟာ တုိင္းသူျပည္သား တစ္ဦးအေနနဲ႔ တုိင္းသူျပည္သားေကာင္းျဖစ္လာဖို႔ရာ ႏို္င္ငံေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စီးပြားေရးစနစ္ စတဲ့ဟာေတြမွာ တတ္သိလိမၼာေအာင္ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးေသာ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။ မတူညီတဲ့ႏိုင္ငံေရးစနစ္ေတြအေၾကာင္း - ဥပမာ အရင္းရွင္စနစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္စနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္နဲ႔ မူ၀ါဒေတြကို သိနားလည္လာမယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္အမ်ဳိးမ်ဳိးအေၾကာင္း၊ ေဒသႏၱရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတို႔ကို သိျမင္လာမယ္။ ေဟာဒီမွာ စာမ်က္ႏွာ ၁၃ မွာ စာသင္ခန္းတြင္း ေလ့က်င့္ရန္ ေမးခြန္းေတြထဲက နံပါတ္ ၈ ေမးခြန္းကို ဖတ္ျပပါမယ္။ - ဒီမုိကေရစီ၏ လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္မႈသည္ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား၏ အသိတရားႏွင့္ အလုပ္တရားမ်ားအေပၚတြင္ တည္ရွိ၏-ဆိုေသာ စကား၏ အမွားအမွန္ကို ေ၀ဖန္ျပပါ-ဆိုျပီးပါတယ္။ အဲဒီလုိေမးခြန္းမ်ဳိးကို ၀ိုင္း၀န္းေဆြးေႏြး ၾကရတယ္။”
“မူလတန္းကတည္းက သင္ေပးလို႔ မရဘူးလားဆရာၾကီး” သခ်ၤာဆရာဦးခင္ေဇာ္မွ ေမးျမန္းျပန္သည္။
ဆရာၾကီးမွ ကိုယ္ကို ကိုင္းညြတ္လိုက္ျပီး “သိပ္ကို ေကာင္းတဲ့ေမးခြန္းပါ။ ပညာေရးရဲ႕ အဆင့္တိုင္းမွာကို သင့္ေတာ္ကိုက္ညီတဲ့ပံုစံနဲ႔ ေလ့က်င့္ေပးၾကရတယ္။ မူလတန္းမွာကတည္းကကို ျပည္သူ႔နီတိ ဘာသာရပ္ဟာ စတင္ပါတယ္။ ကေလးငယ္ေတြကို ဆက္ဆံေရး၊ အေျပာအဆို၊ အမူအယာ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးတာကေန စတင္ရပါတယ္။” ဟုရွင္းျပ၏။
သင္တန္းကို စီစဥ္သူတစ္ဦးျဖစ္သူ အာက်န္ဆြန္မွ သူ၏ထုိင္းႏို္င္ငံပညာေရး အေတြ႕အၾကံဳတို႔ကို ေ၀မွ်ေပးသည္။ “ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာရိတၱနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုသိဖို႔ရယ္၊ စီးပြားေရးအေျခခံကုိသိဖို႔အတြက္ကို မူလတန္းကတည္းက သင္ရိုးညႊန္းတမ္းနဲ႔ စနစ္တက် တည္ေဆာက္ ထားတယ္။ ၄ ႏွစ္တၾကိမ္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို ေျပာင္းတိုင္းလည္း မြမ္းမံတယ္။ ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္ၾကတယ္။ စနစ္ေတြကို ေလ့လာခြင့္ရရွိတယ္။”
အိႏ္ၵိယႏိုင္ငံႏွင့္ အျခားေသာ ဒီမိုကေရစီတုိင္းျပည္မ်ား၏ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းတို႔ကို ေလ့လာထားသူ ဆရာၾကီးဦး ေဇာ္မင္းမွ ၀င္ေဆြးေႏြးျပန္သည္။
“ဒီမိုကေရစီတိုင္းျပည္တိုင္းမွာ တူညီတဲ့အခ်က္တစ္ခုရွိတယ္။ သူတို႔ပညာေရးဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ရွင္သန္ႏို္င္ဖို႔ကို အဓိကထား ျပင္ဆင္ေပးတာပါ။ ႏိုးၾကားတက္ၾကြတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္လာဖို႔ကို ေမွ်ာ္လင့္ၾကတယ္။ ဒါမွလည္း ရပ္ရြာအက်ဳိးကို တာ၀န္ယူလိုစိတ္နဲ႔ တက္တက္ၾကြၾကြ သယ္ပိုးၾကမယ္ေလ။ ေနာက္ျပီးေတာ့ အခြင့္အေရးကို သိနားလည္ျပီး ကိုယ္ခ်င္းစာတရားထားတတ္ဖို႔ သင္ေပးၾကတယ္။ အတန္းၾကီးလာတဲ့အခါမွာေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၅၀ က ျမန္မာျပည္မွာ သံုးခဲ့ဖူးတဲ့ ျပည္သူနီတိ (အထက္တန္းဆင့္) ဘာသာရပ္မွာပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သင္ၾကားေပးၾကတာေပါ့။”
အေတြ႔အၾကံဳရွိသူ ၀ါရင့္ဆရာဆရာမၾကီး၏ ျဖတ္သန္းမႈကို ေလ့လာခြင့္ရရွိသည္မွာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ေန႔လည္စာသံုးေဆာင္ရန္ အခ်ိန္က်ေလျပီ။ နည္းျပဆရာမွ ႏႈတ္ဆက္ျပီးတန္းျဖဳတ္ေသာ္ျငားလည္း ေဆြးေႏြးပြဲက မရပ္တန္႔ႏိုင္ေသး။ ေန႔လည္စာ စားသံုးရင္း အုပ္စုငယ္မ်ားအလုိက္ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးလို႔ ေနၾကျပန္ပါသည္။
ပညာေရးသမားမ်ား၏ ဤကဲ့သို႔ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုမႈမ်ား၊ စုေပါင္းေလ့လာမႈမ်ား၊ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္ေသာ စိတ္ထားမ်ားျဖင့္ စုစည္း ညီညာမႈမ်ားမွတဆင့္ ျမန္မာ့ပညာေရးရႈခင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရေလေသာ “ျပည္သူ႔နီတိ၊ ႏိုင္ငံသားပညာေရး” ဘာသာရပ္ၾကီးကို စာသင္ခန္းမ်ားအတြင္း ျပန္လည္ အသက္သြင္းေပးႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္ ေမွ်ာ္လင့္လ်က္လည္း ရွိေနၾကေလသည္။
သိန္းႏုိင္
(ေမာကၡပညာေရး မဂၢဇင္းအမွတ္ ၃ ၾသဂုတ္လ၊ ၂၀၁၀)
အျမဲစြတ္စိုေနတတ္ေသာ နယ္ေျမျဖစ္သျဖင့္ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခြင္လံုးမွာ စိမ္းစိုလန္းဆန္းလ်က္။ ပင္လယ္ျပင္ၾကီးကို အမွီျပဳျပီး ၀မ္းစာရွာၾကရရွာေသာ မိသားစုမ်ား၏ ကေလးမ်ားအတြက္ ေက်ာင္းမ်ားကို ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ဖြင့္လွစ္ထားၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ မိုးဦးရာသီတြင္ ရက္တို ဆရာအတတ္ပညာေရးသင္တန္းကို ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အစြန္အဖ်ား နယ္ေျမတစ္ခုတြင္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္း အေျခခံပညာ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းဆရာတာ၀န္ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူမ်ား အပါအ၀င္ အသက္အရြယ္မ်ဳိးစံု ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမမ်ား စုစုေပါင္း ၆၀ ဦးခန္႔ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ကေလးဖြံ႕ျဖိဳးမႈပညာ၊ ၪဏ္ရည္အေထြေထြ စြမ္းရည္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကေလးဗဟိုျပဳ စာသင္ၾကားနည္းမ်ား၊ အႏုရသပညာေရး၊ သင္ရိုးညႊန္း တမ္းပညာႏွင့္ ပညာေရးစီမံခန္႔ခြဲမႈတုိ႔ကို ဦးစားေပးေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့သည္။ က်ယ္ျပန္႔၊ မွ်တေသာ ေက်ာင္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္း တစ္စံုကို လိုအပ္ေနသည့္ ယင္းေဒသတြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာ သင္တန္းမ်ဳိး၊ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ဳိး ယခင္က မရွိခဲ့ေသးပါ။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ သင္တန္း နည္းျပဆရာ ဆရာမမ်ားႏွင့္ သင္တန္းသူ၊ သင္တန္းသား ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားအတြက္ လြန္စြာအားရ ေက်နပ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ စုေပါင္း ေဆြးေႏြးေလ့လာျခင္းျဖင့္ အားလံုးအတြက္ ပညာေရး အေတြးအျမင္သစ္မ်ား၊ အက်င့္အၾကံသစ္မ်ား ရရွိခြင့္ကို ဖန္တီးႏုိင္ခဲ့ၾကျပန္သည္။
ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း
သင္တန္း၏ အေရးၾကီးေသာ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုလည္းျဖစ္၊ ေရရွည္လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ခုအေနျဖင့္လည္းရွိေနမည့္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း ပညာေခါင္းစဥ္ကို ေဆြးေႏြးၾကရာ၀ယ္ ျမန္မာ့ပညာေရး ရႈခင္းမွ ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့ေလေသာ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ့ၾကေတာ့၏။ က်ယ္ျပန္႔၊ မွ်တေသာ သင္ရုိးညႊန္းတမ္းကို မည္သို႔တည္ေဆာက္ၾကပါမည္နည္း။ ဘက္စံုပညာေရးဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ပညာ၊ ပညာေရး၊ ေက်ာင္းပညာေရး၊ မူလတန္းပညာေရး စသည္တို႔၏ အဓိပၸါယ္တို႔ကို ဖြင့္ဆိုျခင္းျဖင့္ စတင္ေဆြးေႏြးရေတာ့သည္။ အေျခခံပညာေရး၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို ရွင္းလင္းရေတာ့၏။
ဘာသာရပ္မ်ားဖြဲ႔စည္းပံုႏွင့္ ၂၁ ရာစု အတြက္ အေျခခံပညာသင္ရိုးညႊန္းတမ္းဖြဲ႔စည္းမႈကိုေဆြးေႏြးၾကစဥ္ သင္တန္းနည္းျပဆရာမွ အမွတ္မထင္ ေမးခြန္းတစ္ခုကို ေကာက္ခါငင္ခါ ေမးျမန္းေလသည္။
“အခုဒီသင္တန္းကို တက္ေရာက္လာၾကတဲ့ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားထဲက ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္ကို အေျခခံပညာ ေက်ာင္းေနတုန္းက သင္ယူခဲ့ဖူးတဲ့ ဆရာဆရာမမ်ား ေခတၱမတ္တပ္ ရပ္ေပးၾကပါ”
အားလံုးတဒဂၤမွ် တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ သြားၾကေလသည္။ ေတြေ၀စဥ္းစားေနၾကပံုကို ျမင္လုိက္ရျပန္သည္။ ထို႔ေနာက္ အသက္ၾကီးၾကီး ဆရာဆရာမၾကီး ၇ ဦးခန္႔ ျဖည္းညင္းစြာ မတ္တပ္ရပ္လာၾကသည္။ သင္တန္းဆရာအေနျဖင့္ ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးေနသူမွ တစ္ခန္းလံုးကို ေစ့ငုစြာ သံုးသပ္ၾကည့္မိသည္။ ဆရာဆရာမ ၆၀ ဦးခန္႔မွ အသက္ ၆၀ ၀န္းက်င္ခန္႔ ၇ ဦးသာမတ္တပ္ထရပ္သည္မဟုတ္ပါလား။ သူတို႔မ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ ေဆြးေျမ့ လြမ္းဆြတ္ ေနၾကဟန္ ရွိသည္။ က်န္ရွိေနေသာ ဆရာဆရာမ ၅၀ ေက်ာ္မွာ မတ္တပ္ရပ္ျပသူ ဆရာဆရာမၾကီးတို႔ကို ေငးေမာရင္း တစ္စံုတစ္ရာကို ကုိယ္စီ စဥ္းစားေနၾကပံု ေပၚလြင္ေနသည္။
အခ်ိန္လည္းေစ့ေတာ့မည္ျဖစ္သျဖင့္ သင္တန္းဆရာမွအားလံုးကို ဤသို႔ဆက္ေျပာခဲ့ေလသည္။
“ထုိင္ေနၾကတဲ့ ဆရာဆရာမမ်ားဟာ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ၂၀ ေက်ာ္၊ ၃၀ ေက်ာ္၊ ၄၀ ေက်ာ္၊ ၅၀ ေက်ာ္ေတြ အမ်ားစုျဖစ္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အားလံုးလည္းပဲ ျမန္မာႏုိင္ငံပညာေရးကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသူေတြခ်ည္းျဖစ္တယ္။ အခုေတာ့ျဖင့္ ကံအားေလွ်ာ္စြာ၊ ကံေကာင္းစြာနဲ႔ ဒီေနရာေလးမွာ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားအေနနဲ႔ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရရွိေနၾကတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ သင္တန္းခ်ိန္ ေစ့ေတာ့မွာမို႔လို႔ အိမ္စာအေနနဲ႔ ေပးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ထိုင္ေနတဲ့ ဆရာဆရာမမ်ားအေနနဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔မ်ား ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္ကို အေျခခံပညာ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ သင္ယူေလ့လာခြင့္ မရရွိခဲ့ၾကတာလဲဆိုတာ အေျဖရွာလာၾကဖို႔ပါ။”
တီးတိုး ေဆြးေႏြးသံမ်ား ေပၚထြက္လာခဲ့၏။
သင္တန္း နည္းျပဆရာမွ ဆက္ေျပာခဲ့သည္။
“ေလးစားထုိက္တဲ့ က်ေနာ့္တို႔ရဲ႕ ၀ါရင့္ဆရာဆရာမၾကီးမ်ားကိုလညး္ အကူအညီတစ္ခု ေတာင္းပါရေစ။ က်ေနာ္တို႔ကို စာသင္ၾကားေပးခဲ့တာေတြအတြက္ ေက်းဇူးစကားဆိုပါရေစ။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ က်ေနာ္အပါအ၀င္ ဒီခန္းမထဲမွာ ထိုင္ေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ားဟာ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္ကို အေျခခံပညာ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ သင္ယူေလ့လာခြင့္ မရရွိခဲ့တာ ေသခ်ာတယ္။ အဲဒီအတြက္ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၄၀ ေက်ာ္ တစ္ေခတ္တစ္ခါက ဆရာဆရာမၾကီး သင္ယူေလ့လာခြင့္ ရရွိခဲ့တဲ့ ျပည္သူ႔နီတိ ဘာသာရပ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မနက္ျဖန္ခါ ျပန္လည္ေျပာျပေစခ်င္ပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ ရပ္နားၾကရေအာင္ပါ။ အားလံုး မဂၤလာပါ”
+++++
သင္တန္းေနာက္တစ္ရက္တြင္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းပညာ အခ်ိန္စလွ်င္စျခင္း ဆရာငယ္တစ္ဦးမွ စတင္ေျပာဆိုလိုက္ေလသည္။ ဤျမိဳ႕ေလးတြင္ သခ်ၤာဆရာတစ္ဆူျဖစ္ေလသူ ဆရာေမာင္ခင္ေဇာ္ျဖစ္သည္။
“မေန႔က ဆရာခုိင္းလိုက္တဲ့ အိမ္စာကို စဥ္းစားလိုက္တာ အေျဖလည္းမရဘူး။ အိပ္လို႔လည္း မေပ်ာ္ဘူး။ စာေတြသိပ္မသင္ခဲ့ရေတာ့ က်ေနာ္တို႔ စာသိပ္မက်က္ခဲ့ရလို႔ ကံအေတာ္ေကာင္းခဲ့တယ္လို႔ေတာ့ စဥ္းစားမိ ပါတယ္။”
အားလံုး ျပံဳးစိစိ ျဖစ္ကုန္ၾကသည္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တြင္ထုိင္ေနေသာ အစအေနာက္သန္သည့္ ဆရာမ ေမကံ့ေကာ္မွ ဆရာေမာင္ခင္ေဇာ္ ဖက္သို႔ လက္ညိဳးထိုးျပီး ေျပာလုိက္ေလသည္။
“ဆရာခင္ေဇာ္ရဲ႕ အဖိုး ပိႆာခ်ိန္နဲ႔ ေရာင္းစားလိုက္တာ ျပည္သူ႔နီတိစာအုပ္ကုန္သြားလို႔ က်မတို႔ေခတ္မွာ ဆက္မသင္ရတာ ျဖစ္မယ္။ အခုလည္း သူ႔အဖိုး အက်င့္အတုိင္းပဲ”
တစ္ခန္းလံုး တ၀ါး၀ါး ပြဲက်သြားေတာ့၏။
အျမဲအတည္ေနတတ္သူ ဆရာဦးလွေဆာင္မွ မ်က္မွန္တစ္ခ်က္ပင့္ျပီး ေတြးေတြးဆဆေျပာ၏။ “ဒါဟာ ရက္စက္မႈတစ္ခုပဲလား ဆရာသိန္းႏိုင္။ အျမဲလိုလို ၾကားေနခဲ့ရတာကေတာ့ ဘက္စံုပညာေရးဆိုလားပဲ။ က်ေနာ္မေန႔ညက တစ္ညလံုးစဥ္းစားတယ္။ အခု အသက္ ၅၀ နားနီးေနျပီ။ သို႔ေပမယ့္ အေျခခံပညာေရးကတည္းက မရလိုက္တဲ့ဟာ၊ မသင္ခဲ့ရတာနဲ႔ အသိပညာ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြကို ႏွေမ်ာသလိုပဲဗ်ာ”
စိတ္ဆတ္သည့္ ေက်ာင္းဆရာဦးတိတ္က လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းလ်က္ ေဒါသတၾကီး ၀င္ေရာက္ ေဆြးေႏြးျပန္သည္။ “ဘာသာရပ္ၾကီး တစ္ခုလံုးကို ျဖဳတ္ပစ္လုိက္ၾကတာေနာ္။ မ်ဳိးဆက္ ၄ ခုေလာက္ေတာင္ရွိေနျပီ။ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္ေတြမွာလည္း ျပန္ထည့္ဖို႔ကို မစဥ္းစားခဲ့ၾကဘူး။ အခုထက္ထိ ျဖဳတ္ထားၾကတုန္း။ ဒါဟာ ပညာေရးဆိုင္ရာ ရက္စက္မႈပါ။ တာ၀န္မဲ့မႈလည္းျဖစ္တယ္။ အခုေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ေက်ာင္းဆရာ ျပန္လုပ္ၾကေပမယ့္လည္း ကိုယ္ကမသင္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ ဘယ္လိုျပန္သင္ေပးႏုိင္မွာလဲ။”
အားလံုးျပန္ျငိမ္က်သြားျပန္ေလသည္။ နည္းျပဆရာျဖစ္သူမွ ၀ါရင့္ဆရာဆရာမၾကီးမ်ားဖက္သို႔လွည့္ျပီး ေဆြးေႏြးေပးရန္ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့သည္။
“အခုလို အျမင္ေတြကို တင္ျပေပးတာ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အေျခခံပညာေရးမွာကတည္းက ျပည္သူ႔နီတိ ဘာသာရပ္ကို သင္ယူခြင့္ရရွိ ခဲ့ၾကတဲ့ ဆရာဆရာမၾကီးမ်ားမွ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ေ၀မွ်ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာဆရာမၾကီးတို႔ ငယ္စဥ္ မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀တုန္းက ပညာေရး အေျခအေနကို အားလံုးလည္း သိခ်င္ေနၾကပါတယ္”
ျပည္နယ္အဆင့္မွာ ပညာေရးမွဴးလုပ္ခဲ့ဖူးသူ အသက္ ၆၈ ႏွစ္ရွိျပီျဖစ္တဲ့ ဆရာၾကီး ႏုိင္ပညာမြန္မွ မတ္တပ္ရပ္ျပီး အားလံုးျမင္ႏုိင္ေစရန္ စာအုပ္ငယ္တစ္အုပ္ကို ေျမႇာက္ျပလုိက္သည္။ သင္တန္းသူသင္တန္းသားမ်ားႏွင့္ နည္းျပဆရာမ်ားမွာ ဆရာၾကီးကိုင္ထားသည့္ စာအုပ္ငယ္ကို စိတ္၀င္တစား ေမာ့ၾကည့္ေနၾကသည္။ ပိန္ပိန္ပါးပါး အျငိမ္းစား ျမန္မာ့ပညာေရးသမားၾကီးဆီမွာ ရင္ဖြင့္ေျပာျပစရာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု အျမဲပင္ ရွိေနတတ္ေလသည္။
“အဟမ္း... အားလံုးကို ေလးစားပါတယ္။ က်ေနာ္ျပည္နယ္ပညာေရးမွဴး လုပ္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြတေလွ်ာက္လံုးမွာ ျမိဳသိပ္ထားခဲ့ရတဲ့ အရာတစ္ခုကို ဒီကေန႔ေတာ့ ေျပာျပပါမယ္။ ဒါဟာ အေျခခံပညာဦးစီးမွာ ေဆြးေႏြးခဲ့ဖူးတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ စာသင္ခန္းေတြအထိ ျပန္မေရာက္ခဲ့ တာကေတာ့ အင္မတန္မွ ၀မ္းနည္းစရာပါ။ အခုက်ေနာ္ကိုင္ထားတဲ့ စာအုပ္ေလးရဲ႕နာမည္က - ျပည္သူ႔နီတိ - ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်ေနာ့္ရဲ႕ အိမ္က စာအုပ္ေသတၱာေလးမွာ သိမ္းဆည္းထားခဲ့တာပါ။ အႏွစ္ ၅၀ နီးပါးရွိေနျပီ။ က်ေနာ္ အေျခခံပညာေက်ာင္းသားဘ၀က သင္ယူခဲ့ရတဲ့ ျပဌာန္းစာအုပ္ေလးလည္းျဖစ္တယ္။ စာေပဗိမာန္ ပံုႏွိပ္တုိက္က ၁၉၅၆ ခုႏွစ္မွာ ဒုတိယအၾကိမ္ ထုတ္ထားတဲ့ဟာပါ။ ေနာက္ဆံုးထုတ္ေ၀ခဲ့တာလည္း ျဖစ္မယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေခတ္တုန္းက သတၱမတန္းကေန ဧကာဒသမတန္းအထိ ေလ့လာခဲ့ရတယ္။”
ထုိင္ျပီး ေငးေမာ နားေထာင္ေနသူတို႔အၾကား လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ျဖစ္သြားၾကသည္။ ကၽြတ္စီကၽြတ္စီျဖင့္ ေဆြးေႏြးသံအခ်ဳိ႕ ေပၚထြက္လာျပန္သည္။
“ေက်ာင္းဆရာလုပ္လာတာ အႏွစ္ ၂၀ နီးပါးေတာင္ရွိေနပါျပီ။ တစ္ခါမွ ဒီစာအုပ္ကို မေတြ႔ခဲ့ဖူးဘူး။” နယ္ေျမတြင္းရွိ ေက်ာင္းအားလံုး၏ လူမႈေရး ဘာသာရပ္မွဴးျဖစ္သူ ဆရာေျမမွ ေျပာလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။
“အဲဒီ ျပည္သူ႔နီတိစာအုပ္မွာ ဘာေတြေရးထားသလဲ သိခ်င္ပါတယ္။” တစ္ခုခုကို သိခ်င္တိုင္း မ်ဳိသိပ္မထားတတ္ပဲ ခ်က္ျခင္းေမးတတ္သူ သမိုင္းဆရာမေဒၚ မိုးသီတာျပည့္မွ သိခ်င္ေဇာၾကီးစြာႏွင့္ ေမးျမန္းေလေတာ့သည္။ အားလံုးမွာလည္း သိခ်င္ေနၾကသည္မဟုတ္လား။
ဆရာၾကီးႏိုင္ပညာမြန္မွ ဆက္ေျပာျပေနခဲ့ေလသည္။
“စာမ်က္ႏွာ ၁၄၀ နီးပါးရွိတဲ့ ဒီစာအုပ္ဟာ အေျခခံပညာအထက္တန္းဆင့္အတြက္ ျပဌာန္းခဲ့တာပါ။ အခန္း ၁၃ ခန္း ပါရွိပါတယ္။ အဲဒီအခန္းေခါင္းစဥ္ေတြကို ေျပာျပေပးပါမယ္။
အခန္း (၁) ျပည္သူ႔နီတိ အဓိပၸါယ္ႏွင့္ အေျခခံသေဘာ
အခန္း(၂) ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈႏွင့္ လူ႔အစည္းအရံုး
အခန္း (၃) ႏုိင္ငံသားႏွင့္ သူ၏ အရည္အခ်င္းမ်ား
အခန္း (၄) ႏိုင္ငံသားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ သေဘာတရားမ်ား
အခန္း (၅) ႏုိင္ငံသား၏တာ၀န္ ၀တၱရားမ်ား
အခန္း (၆) ႏိုင္ငံသား၏ အခြင့္အေရးမ်ား
အခန္း (၇) ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ အစိုးရ
အခန္း (၈) ႏိုင္ငံအစိုးရတို႔ တာ၀န္မ်ား
အခန္း (၉) ႏုိင္ငံေတာ္၏ အေျခခံမူမ်ား
အခန္း (၁၀) ႏုိင္ငံေတာ္ ဖြဲ႔စည္းပံု
အခန္း (၁၁) ႏိုင္ငံေတာ္သမတႏွင့္ ပါလီမန္
အခန္း (၁၂) ျပည္ေထာင္စု အစိုးရ
အခန္း (၁၃)လြတ္လပ္ေရး ေက်ညာစာတမ္း
ဒီေခါင္းစဥ္ေတြကို က်ေနာ္တို႔ အေသအခ်ာဖတ္ရႈေလ့လာျပီး စာသင္ခန္းေတြမွာ ေဆြးေႏြးခြင့္လည္း ရရွိပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က ႏုိင္ငံေရးနဲ႔လည္း ဆက္စပ္ျပီးေတာ့ စာသင္ခန္းတြင္းမွာ ေဆြးေႏြးၾကေသးတယ္။ ဥပမာ ဖြဲ႔စည္းပံုက မမွ်တေသးတာေတြ၊ ဘက္လိုက္ထားတာေတြ။ ေနာက္ျပီးေတာ့ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ခံစားခ်က္ေတြ၊ ဒါေတြကို အထက္တန္းအဆင့္ စာသင္ခန္းေတြမွာ ေဆြးေႏြးဖလွယ္ၾကတယ္။ မတူတဲ့အျမင္ေတြကိုလည္း တေလးတစား နားေထာင္ၾကရတယ္။”
“ဟင္.. အဲဒီေခါင္းစဥ္ေတြ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းစဥ္ေတြလိုပဲ။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ဘာဆုိင္လို႔လဲ။ ပ်င္းစရာၾကီးေတြ။ ဘာျဖစ္လို႔ သင္ခဲ့ရတာလဲဆရာၾကီး။ ပညာေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးဘာဆို္င္လို႔တုန္း”
ပညာေရးႏွင့္ မသက္ဆိုင္သည္မ်ားကို အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး ေဆြးေႏြးေနသည္ဟု ထင္ျမင္ယူထားေသာ ဆရာမ ေဒၚနီနီမွ သည္းမခံႏို္င္သည့္ မ်က္ႏွာထားႏွင့္ ေမးျမန္းလို္က္သည္။ ခန္းမထဲမွ အခ်ဳိ႕ မွာ ဇေ၀ဇ၀ါမ်က္ႏွာမ်ားႏွင့္။ သူတို႔ျဖတ္သန္း လာခဲ့သည့္ ပညာေရးခရီးလမ္းတြင္ တစ္ခါမွ မၾကားခဲ့ဘူးေသာ ေခါင္းစဥ္မ်ားျဖစ္ေန၍လည္း သံသယစိတ္တို႔ ရွိသည္မွာ ေပၚလြင္ေနသည္။ အခ်ဳိ႔မွာ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေသာ မ်က္ႏွာမ်ားကို ဖံုးဖိမရ။ အခ်ဳိ႕လည္း နည္းျပဆရာဖက္သို႔ ကြက္ၾကည့္ကြက္ၾကည့္ လုပ္ေနၾကသည္။
အျငိမ္းစား အထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီးတစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးဘေအာင္မွ မတ္တပ္ရပ္လိုက္ျပီး ဆရာၾကီး ႏိုင္ပညာမြန္ထံမွ ရွင္းျပခြင့္ ေတာင္းခံလိုက္သည္။
“ဆရာၾကီး ေခတၱနားပါခင္ဗ်ား၊ က်ေနာ့္ကို ဆက္ရွင္းျပခြင့္ျပဳေစလိုပါတယ္။ က်ေနာ္လည္းပဲ တစ္သက္လံုးျမိဳသိပ္ ခံစားခဲ့ရသူပါ။ တရား၀င္ဖြင့္ေျပာျပခြင့္လည္း မရွိခဲ့ဘူး။ အခုေတာ့ ဒီေနရာေလးမွာ က်ေနာ္တို႔ ဘ၀ရဲ႕ ဆည္းဆာခ်ိန္မွာ ကံၾကံဳလို႔ဆံုဆည္းၾကရတဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ပညာေရးသမားငယ္မ်ားကို အျမင္ ရွင္းျပခြင့္ျပဳေစခ်င္တယ္။”
အားလံုးမွ ဆရာၾကီး ဦးဘေအာင္ ဆက္ေျပာမည့္စကားတို႔ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကသည္။ ျဖည္းညွင္းခ်ဳိသာစြာ ေျပာဆိုတတ္သည့္ ဆရာၾကီးမွာ တစ္ျမိဳ႕လံုးက ေလးစားရသူတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ နီးပါး ပညာေရး၀န္ထမ္းဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့သူပီသစြာ ပညာေရးအေပၚ သံေယာဇဥ္ၾကီးလြန္းလွသည္။
“တကယ္ေတာ့ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္နဲ႔ ဒီေခါင္းစဥ္ေတြဟာ သိပ္ကို အေရးၾကီးလြန္းပါတယ္။ ပညာေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးဟာ ခြဲျခားဖယ္ထုတ္ ထားလို႔မရပါဘူး။ ပညာေရးသည္ပင္လွ်င္ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္သလို၊ ႏုိင္ငံေရးဟာလည္း ပညာေရးႏွင့္ တန္ဆာဆင္ႏိုင္မွသာလွ်င္ တင့္တယ္ပါ တယ္။ ေလးနက္မႈကို ရရွိႏုိင္ပါတယ္။ သိသင့္သိအပ္ေသာ ေခါင္းစဥ္မ်ားျဖစ္လို႔ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္ကို သင္ယူဖူးမွသာလွ်င္ ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ရက်ဳိးနပ္ပါမယ္။ အသက္ရွင္ ေနထိုင္ရက်ဳိးနပ္ပါတယ္။ သာမန္သိရံုမွ်နဲ႔လည္း မလံုေလာက္ေသးျပန္ဘူး။ လက္ေတြ႔ဘ၀ထဲမွာ ျပန္လည္ အသံုးခ်ဖို႔လည္း ေလ့လာခဲ့ၾကတယ္။ ပညာရွိၾကီးေတြမိန္႔ဆိုခဲ့တယ္။ သူ႔အလိုအေလွ်ာက္ေတာ့ လူငယ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံ့သားေကာင္းေတြ ျဖစ္မလာႏုိင္ဘူးတဲ့။ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးမွသာ၊ အသိပညာႏွင့္ အက်င့္အၾကံတို႔ကို ရရွိမယ္။ တာ၀န္သိမယ္။ အခြင့္အေရးတို႔၊ ရပိုင္ခြင့္တို႔ကို ေလးစားလိုက္နာမယ္။ မိမိနဲ႔ သူတစ္ပါး အက်ဳိးကို မွ်တစြာ သယ္ပိုးလိုမယ္။ ရပ္က်ဳိးရြာက်ဳိး၊ တုိုင္းက်ဳိးျပည္ျပဳ လုပ္ရပ္ေတြအေပၚမွာ တန္ဖိုးထားႏိုင္မယ္။ ပါ၀င္ေဆာင္ ရြက္လိုစိတ္ျဖစ္ေပၚမယ္။ တနည္းအားျဖင့္လည္း ႏုိင္ငံသား ပညာေရးလုိ႔ ေခၚဆိုၾကတဲ့ ဒီပညာရပ္ကို သင္ၾကားထားမွသာလွ်င္ ေလးနက္တဲ့ တန္ဖိုးရွိတဲ့၊ အသိပညာရွိတဲ့ ႏုိင္ငံသားေတြျဖစ္လာၾကမယ္။ ”
“ဘာျဖစ္လို႔ အေျခခံပညာေရးမွာကတည္းက ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးရမွာလဲ။ အျခားသင္ယူစရာေတြက တပံုတပင္ၾကီး။ လက္ရွိသင္ရိုးကိုတင္ မနည္းကုန္ေအာင္သင္ေပးေနရတယ္။” ဆရာသီဟမွ အထြန္႔တက္ ေမးျမန္းလာသည္။
ျမန္မာႏို္င္ငံစာစစ္အဖြဲ႔တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူ အျငိမ္းစားဆရာမၾကီး ေဒၚတင္တင္၀င္းက ေျဖၾကားေပးရန္ သင္တန္းနည္းျပ ဆရာေလးမွ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္သည္။ မဆိုင္းမတြပင္ ဆရာမၾကီးမွ ထရပ္လုိက္ျပီး ၾကည္လင္ခန္႔ျငားေသာ မ်က္ႏွာတြင္ အျပံဳးပန္းဆင္၍ ေျဖၾကားေပးခဲ့သည္။
“ငယ္ရြယ္ႏုပ်ဳိတဲ့ စိတ္ႏွလံုးေတြကိုသာလွ်င္ ပံုေဖာ္ထုဆစ္ရတာ လြယ္ကူပါတယ္။ ဖေယာင္သားေလးေတြလို လိုလားအပ္တဲ့ စိတ္အေျခခံ ယဥ္ေက်းမႈကို ေလ့က်င့္ေပးရလြယ္တယ္။ ၾကီးမွဆို သိပ္ခက္သြားျပီ။ ျပည္သူ႔နီတိပညာရပ္ဟာ ဘ၀ထဲကို ေရာက္ဖို႔လိုအပ္တယ္။ ကေလးတုိင္း၊ လူၾကီးတုိင္း၊ ႏိုင္ငံသားတုိင္းရဲ႕ ရင္ဘတ္ထဲမွာ ပါသြားဖို႔လိုအပ္တယ္။ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမႈေပၚထြန္းဖို႔၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္ တည္ေဆာက္ဖို႔ဆိုတာ အဲဒီနီတိေတြျပည့္ေနတဲ့ ရင္ဘတ္ေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ရမွာျဖစ္လို႔ပါပဲ။”
“ဆရာမၾကီး ဥပမာေလး တစ္ခုေလာက္ေပးပါ” ဆရာမၾကီးမွာ ဥပမာ၊ ဥပေမယ်တို႔ျဖင့္ စကားေျပာေကာင္းသူ ျဖစ္သည္ကို သိထားသည့္ တပည့္ေဟာင္းတစ္ဦးျဖစ္သူ ဆရာမေဒၚလင္းလင္းျဖဴမွ ေတာင္းဆိုလိုက္သည္။
“ဟုတ္ကဲ့ပါ။ ေျပာျပပါမယ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕ မွန္ကန္တဲ့ ဖြဲ႔စည္းမႈကို သိဖို႔လိုအပ္တယ္။ ပကတိအရွိတရားေတြကို နားလည္ထားၾကရမယ္။ အဲဒါနဲ႔လည္းမျပီးေသးဘူး။ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုႏုိင္တဲ့ ႏို္င္ငံသားေတြျဖစ္လာဖို႔၊ ေလးစားစြာ နားေထာင္တတ္တဲ့သူေတြျဖစ္လာဖို႔က လုိအပ္ျပန္တယ္။ အဲဒါမွသာ အက်ဳိးရွိတဲ့ ေဆြးေႏြး၀ိုင္းျဖစ္မယ္။ အက်ဳိးရွိတဲ့ လုပ္ရပ္ရလာမယ္။ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ႏုိင္မယ္။”
“ဒီပညာရပ္ကို မသင္ယူခဲ့ရေပမယ့္လည္း က်မတို႔ အခုလိုစုေပါင္းျပီး လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကတာပဲ မဟုတ္ဘူးလား ဆရာမၾကီး” သင္တန္းသူတစ္ဦးျဖစ္သူ ဆရာမ ႏု၀ါေအာင္မွ ေမးျမန္းျပန္သည္။ အသံအခ်ဳိ႕ ေပၚထြက္လာျပန္သည္။ မ်က္ႏွာအခ်ဳိ႕မွာ ျပံဳးစစႏွင့္။
သင္တန္းနည္းျပဆရာေလးမွာ နယ္ေျမေနာက္ခံကို ၾကိဳတင္ေလ့လာထားသျဖင့္ သိထားႏွင့္သည္။ ေက်ာင္းစုစုေပါင္း ဆယ္ဂဏန္းမွ် သာရွိသည့္ ဤျမိဳ႕ေလးတြင္ ေက်ာင္းတို႔ကို အားလံုး မစုစည္းႏိုင္ေသး။ ပညာေရးေခါင္းေဆာင္ ဆရာဆရာမမ်ား အခ်င္းခ်င္းပင္လွ်င္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ျပီး ေဆြးေႏြးေျပာဆိုရန္ ၀န္ေလးေနၾကဆဲ။ စည္းလံုးညီညြတ္မႈဆိုသည္ကို မတည္ေဆာက္တတ္ၾကေသး။ ထို႔အတြက္ စုေပါင္းျပီးလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကသည္ဟု ေဒၚႏု၀ါေအာင္မွ ေျပာသည္ကို အားလံုးမွ လက္မခံသည့္ သေဘာျဖင့္ ျပံဳးစစ ျဖစ္ၾကျခင္းပင္။ သူမကိုယ္တိုင္လည္း က်န္သူမ်ားကို ၾကည့္ျပီး ခစ္ကနဲ အသံထြက္ေအာင္ ရယ္ေမာမိလိုက္သည္။ သူမ ေျပာတာ ေလာၾကီးသြားသည္ကို ေနာင္တရခ်င္ခ်င္။ ဆရာဆရာမအမ်ားစုမွာ ျပည္သူနီတိကို မသင္ယူခဲ့ၾကရသျဖင့္ သူမတို႔နယ္ေျမတြင္း စည္းလံုးညီညြတ္မႈကို မတည္ေဆာက္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္တန္ရာသည္ဟူ၍လည္း ဆက္လက္ေတြးေတာေနေတာ့သည္။
အျငိမ္းစားျပည္နယ္ ပညာေရးမွဴးဆရာၾကီး ႏုိင္ပညာမြန္မွ အတြင္းစာမ်က္ႏွာအခ်ဳိ႕ကို လွန္ျပရင္း ထပ္မံ၀င္ေရာက္ ေဆြးေႏြးသည္။
“ျပည္သူ႔နီတိ ဘာသာရပ္ဟာ တုိင္းသူျပည္သား တစ္ဦးအေနနဲ႔ တုိင္းသူျပည္သားေကာင္းျဖစ္လာဖို႔ရာ ႏို္င္ငံေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စီးပြားေရးစနစ္ စတဲ့ဟာေတြမွာ တတ္သိလိမၼာေအာင္ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးေသာ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။ မတူညီတဲ့ႏိုင္ငံေရးစနစ္ေတြအေၾကာင္း - ဥပမာ အရင္းရွင္စနစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္စနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္နဲ႔ မူ၀ါဒေတြကို သိနားလည္လာမယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္အမ်ဳိးမ်ဳိးအေၾကာင္း၊ ေဒသႏၱရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတို႔ကို သိျမင္လာမယ္။ ေဟာဒီမွာ စာမ်က္ႏွာ ၁၃ မွာ စာသင္ခန္းတြင္း ေလ့က်င့္ရန္ ေမးခြန္းေတြထဲက နံပါတ္ ၈ ေမးခြန္းကို ဖတ္ျပပါမယ္။ - ဒီမုိကေရစီ၏ လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္မႈသည္ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား၏ အသိတရားႏွင့္ အလုပ္တရားမ်ားအေပၚတြင္ တည္ရွိ၏-ဆိုေသာ စကား၏ အမွားအမွန္ကို ေ၀ဖန္ျပပါ-ဆိုျပီးပါတယ္။ အဲဒီလုိေမးခြန္းမ်ဳိးကို ၀ိုင္း၀န္းေဆြးေႏြး ၾကရတယ္။”
“မူလတန္းကတည္းက သင္ေပးလို႔ မရဘူးလားဆရာၾကီး” သခ်ၤာဆရာဦးခင္ေဇာ္မွ ေမးျမန္းျပန္သည္။
ဆရာၾကီးမွ ကိုယ္ကို ကိုင္းညြတ္လိုက္ျပီး “သိပ္ကို ေကာင္းတဲ့ေမးခြန္းပါ။ ပညာေရးရဲ႕ အဆင့္တိုင္းမွာကို သင့္ေတာ္ကိုက္ညီတဲ့ပံုစံနဲ႔ ေလ့က်င့္ေပးၾကရတယ္။ မူလတန္းမွာကတည္းကကို ျပည္သူ႔နီတိ ဘာသာရပ္ဟာ စတင္ပါတယ္။ ကေလးငယ္ေတြကို ဆက္ဆံေရး၊ အေျပာအဆို၊ အမူအယာ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးတာကေန စတင္ရပါတယ္။” ဟုရွင္းျပ၏။
သင္တန္းကို စီစဥ္သူတစ္ဦးျဖစ္သူ အာက်န္ဆြန္မွ သူ၏ထုိင္းႏို္င္ငံပညာေရး အေတြ႕အၾကံဳတို႔ကို ေ၀မွ်ေပးသည္။ “ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာရိတၱနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုသိဖို႔ရယ္၊ စီးပြားေရးအေျခခံကုိသိဖို႔အတြက္ကို မူလတန္းကတည္းက သင္ရိုးညႊန္းတမ္းနဲ႔ စနစ္တက် တည္ေဆာက္ ထားတယ္။ ၄ ႏွစ္တၾကိမ္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို ေျပာင္းတိုင္းလည္း မြမ္းမံတယ္။ ျပင္ဆင္ျဖည့္စြက္ၾကတယ္။ စနစ္ေတြကို ေလ့လာခြင့္ရရွိတယ္။”
အိႏ္ၵိယႏိုင္ငံႏွင့္ အျခားေသာ ဒီမိုကေရစီတုိင္းျပည္မ်ား၏ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းတို႔ကို ေလ့လာထားသူ ဆရာၾကီးဦး ေဇာ္မင္းမွ ၀င္ေဆြးေႏြးျပန္သည္။
“ဒီမိုကေရစီတိုင္းျပည္တိုင္းမွာ တူညီတဲ့အခ်က္တစ္ခုရွိတယ္။ သူတို႔ပညာေရးဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ရွင္သန္ႏို္င္ဖို႔ကို အဓိကထား ျပင္ဆင္ေပးတာပါ။ ႏိုးၾကားတက္ၾကြတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္လာဖို႔ကို ေမွ်ာ္လင့္ၾကတယ္။ ဒါမွလည္း ရပ္ရြာအက်ဳိးကို တာ၀န္ယူလိုစိတ္နဲ႔ တက္တက္ၾကြၾကြ သယ္ပိုးၾကမယ္ေလ။ ေနာက္ျပီးေတာ့ အခြင့္အေရးကို သိနားလည္ျပီး ကိုယ္ခ်င္းစာတရားထားတတ္ဖို႔ သင္ေပးၾကတယ္။ အတန္းၾကီးလာတဲ့အခါမွာေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၅၀ က ျမန္မာျပည္မွာ သံုးခဲ့ဖူးတဲ့ ျပည္သူနီတိ (အထက္တန္းဆင့္) ဘာသာရပ္မွာပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သင္ၾကားေပးၾကတာေပါ့။”
အေတြ႔အၾကံဳရွိသူ ၀ါရင့္ဆရာဆရာမၾကီး၏ ျဖတ္သန္းမႈကို ေလ့လာခြင့္ရရွိသည္မွာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ေန႔လည္စာသံုးေဆာင္ရန္ အခ်ိန္က်ေလျပီ။ နည္းျပဆရာမွ ႏႈတ္ဆက္ျပီးတန္းျဖဳတ္ေသာ္ျငားလည္း ေဆြးေႏြးပြဲက မရပ္တန္႔ႏိုင္ေသး။ ေန႔လည္စာ စားသံုးရင္း အုပ္စုငယ္မ်ားအလုိက္ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးလို႔ ေနၾကျပန္ပါသည္။
ပညာေရးသမားမ်ား၏ ဤကဲ့သို႔ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုမႈမ်ား၊ စုေပါင္းေလ့လာမႈမ်ား၊ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္ေသာ စိတ္ထားမ်ားျဖင့္ စုစည္း ညီညာမႈမ်ားမွတဆင့္ ျမန္မာ့ပညာေရးရႈခင္းမွ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရေလေသာ “ျပည္သူ႔နီတိ၊ ႏိုင္ငံသားပညာေရး” ဘာသာရပ္ၾကီးကို စာသင္ခန္းမ်ားအတြင္း ျပန္လည္ အသက္သြင္းေပးႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္ ေမွ်ာ္လင့္လ်က္လည္း ရွိေနၾကေလသည္။
သိန္းႏုိင္
(ေမာကၡပညာေရး မဂၢဇင္းအမွတ္ ၃ ၾသဂုတ္လ၊ ၂၀၁၀)
တတိယႏိုင္ငံေရာက္ျမန္မာေျပာင္းေရႊ႔ခုိလံႈသူမ်ား
ျမန္မာေျပာင္းေရႊ႔ခိုလံႈသူ (Refugees) မ်ားႏွင္ပတ္သက္၍ ေမာင္မိုးညိွမွစုေဆာင္းတင္ျပပါသည္။
(၁) မွတ္တမ္းမ်ားအရ ပထမဦးဆံုးျမန္မာႏိုင္ငံမွထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္လာသူမ်ားထုိင္းႏုိင္ငံ နယ္စပ္သို႔ (1984) ခုႏွစ္တြင္စတင္ေရာက္ရွိလာသည့္ဟုသိရသည္ မူလကေရာက္ရွိခုိလံႈသူ (တေသာင္းခန္႔) မွစစ္အစိုးရ၏ အဆက္မျပတ္ထုိးစစ္ဆင္မႈ ရြာမ်ားရွိတုိင္းရင္းသားမ်ားကိုေမာင္းထုတ္မႈမ်ားေၾကာင့္ (၁၉၉၄) ခုႏွစ္တြင္ျမန္မာ တုိင္းရင္းသားခုိလႈံသူ (ရွစ္ေသာင္း) အထိရွိလာသည္။
(၂) ထုိင္းျမန္မာနယ္စပ္ရွိထုိင္းႏိုင္ငံဘက္ ခရုိင္မ်ားျဖစ္ေသာ ဇင္းမယ္၊ မယ္ေဟာင္ေဆာင္၊ တပ္၊ ကန္ခ်နားဘူရီ စခန္းႀကီး (၁၁)ခုတြင္ခုိလံႈသူ (၁၄၆၀၀၀) ေက်ာ္ႏွင့္ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ (ေနရင္းေဒသမွအဓမၼေျပာင္းေရႊ႕ျခင္းခံရ သူ) စခန္းႀကီး (၈)ခုတြင္ (၂၀၀၀၀)ခန္႔ရွိေၾကာင္းမတ္လ (၂၀၁၁) ထုတ္ Thai Burma Border Consortium ေခၚ ဦးေဆာင္အဖြဲ႔ႀကီးက ထုတ္ျပန္ေသာစာရင္းအရသိရသည္။
(၃) International organization of Migrant (IOM) ၏ဒီဇင္ဘာ (၂၀၁၁ ခန္႔မွန္းခ်က္တြင္ျမန္မာအစုိးရ၏အဓမၼ ထုိးစစ္ဆင္မႈေၾကာင့္ ေနရင္းအရပ္ေဒသမ်ားမွ ေျပာင္းေရႊ႔ခုိလံႈရသူဦးေရဆယ္စုႏွစ္ (၃)ခုအတြင္း (၂၀၀၀၀၀၀) ခန္႔ရွိမည္ဟုခန္႔မွန္းသည္။လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရစုစုေပါင္း၏ (၃၀ ပံု ၁) ပံုမွာမိမိ၏ေနရပ္ေဒသမ်ားမွ အတင္းအဓမၼေျပာင္းေရႊ႔ခံၾကရသည့္အတြက္ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ကမၻာေပၚတြင္ေျပာင္းေရႊ႔ခုိလႈံေသာစုစုေပါင္း လူဦးေရတြင္ဦးေရအမ်ားဆံုးႏုိင္ငံအျဖစ္ထိပ္ဆံုးေနရာတြင္ေနရာယူေနၿပီျဖစ္သည္။
(၄) (၂၀၀၆)ခုႏွစ္မွစၿပီး (၂၀၁၀) ကုန္အထိတတိယႏိုင္ငံမ်ားတြင္ေျပာင္းေရႊ႔ခုိလႈံေနရာခ်ထားေပးၿပီးသူဦးေရ (၆၄၆၁၃)ဦးရွိသြားၿပီျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတခုထဲတြင္ (၄၈၉၈၉)ဦး ေနရာခ်ထားၿပီးျဖစ္သည္။
(၅) အေမရိကန္အစုိးရ Health and Human Services ကိန္းဂဏန္းမ်ားအရ (၂၀၀၆) ခုႏွစ္တြင္ျမန္ာမာ ဒုကၡသည္ (၁၂၃၂) သာလက္ခံခဲ့ေသာ္လည္း ပိုမိုအရွိန္ျမင့္ထုိးစစ္ဆင္လာေသာျမန္မာအစုိးရ၏ထုိးစစ္မ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာ ဒုကၡသည္လက္ခံမႈအေနအထားကိုပထမဦးစားေပးအျဖစ္သတ္မွန္ခဲ့သည္။ (၂၀၀၇)ခုႏွစ္တြင္ (၉၇၇၆)ဦး (၂၀၀၈)တြင္ (၁၂၈၅၂)ဦးႏွင့္ (၂၀၀၉)ခုႏွစ္တြင္ (၁၁၂၇၈)ဦးရွိခဲ့သည္ သုိ႔အတြက္ေၾကာ့င္ကမၻာ့တ၀ွမ္းမွ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသုိ႔ေရာက္ရွိေျပာင္းေရႊ႔ခုိလံႈလာသူ ဒုကၡသည္စုစုေပါင္းဦးေရ အသီးသီးတုိ႔တြင္ အီရတ္ႏိုင္ငံသားမ်ား (၂၅%)ၿပီးလွ်င္ ျမန္မာေျပာင္းေရႊ႔ခုိလႈံသူ ဒုကၡသည္ဦးေရသည္ ဒုတိယအမ်ားဆံုး (၂၄%) ျဖစ္လာသည္။
(၆) ျပည္နယ္အလုိက္လက္ခံႏိႈင္မႈ
တကၠစက္ျပည္နယ္ (၁၇%)
နယူးေယာက္ျပည္နယ္ (၉%)
အင္ဒီးယားနားျပည္နယ္ (၆%)
အာရီဇုိးနား၊ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာႏွင့္ ေျမက္ကာရုိလုိင္းနားျပည္နယ္ (၅%)စီ
၀ါရွင္တန္ (၄%)
နယူးဂ်ာစီ၊ ဖေလာရီဒါ၊ အီလီႏိြဳင္း၊ မီရီွဂင္ႏွင့္ ကင္တာကီ (၃%)စီ
ကာလီဖုိးနီးယားႏွင့္ က်န္ျပည္နယ္အမ်ားစု (၂%)စီ
(၇) ဒုကၡသည္ဟူေသာေ၀ၚဟာရကို (ဒုကၡသည္)ဟုမည္သူကမည္သည့္အခ်ိန္ကအဓိပၸါယ္ျပန္ဆိုခဲ့ေၾကာင္း သာဓကမေတြ႕ရေသာ္လည္းမွားယြင္းအဓိပၸါယ္ျပန္ဆိုမႈဟုဆိုရေပမည္။ အမွန္ကားသူတို႔ တေတြသည္ႏိုင္ငံမဲ့ (Stateless people) ႏုိင္ငံသားမ်ားအျဖစ္အတင္းအဓမၼသတ္မွတ္ျခင္းခံရေသာျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္ပါသည္
(၈) သူတို႔တေတြအတြက္စာနာေထာက္ထားမႈအျပည့္အ၀ျဖင့္ေငြေၾကး၊ ပစၥည္းမ်ားေထာက္ပံ့ေပးၾကေသာ ျပန္ပေရာက္ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား၏စိတ္ဓါတ္ကားခ်ီးမြမ္းဖြယ္ရာပင္ သူတို႔တေတြအားလုံးအတြက္ပုိမို၍အေရး တႀကီးလုိအပ္ေသာအခ်က္ကားမိမိ၏မိသားစုသဖြယ္ဂရုစုိက္မႈဟုေခၚေသာ CARINA ႏွင့္ရင္းႏွီးခင္မင္နား လည္မႈ အျပည့္အ၀ရွိမႈဟုေခၚဆိုႏိုင္ေသာ Love တို႔ပင္ျဖစ္ေၾကာင္းႏုိးေဆာ္သိေစအပ္ပါသည္။
(၈) အေမရိကန္ျပည့္ေထာင္စုႏွင့္ ကမၻာတ၀ွမ္းတုိ႔တြင္ေရာက္လာမစဲၾကေသာေျပာင္းေရႊ႕ခုိလံႈလာသူျမန္မာ ဒုကၡသည္မ်ား၏စား၀တ္ေနေရးအေျခခ်ေနထုိင္ေရးတုိ႔အတြက္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ်ကိုယ့္စြမ္းရွိသမွ်ကူညီေဆာင္ ရြက္ၾကေသာ ျပည့္ပေရာက္ျမန္မာႏုိင္ငံသားတုိင္းရင္းသားအားလံုးတို႔အားယခုလာမည့္ဇြန္လ (၂၀)ရက္ေန႔ တြင္က်ေရာက္မည့္ World Refugee Day အတြက္ဂုဏ္ျပဳႀကိဳဆိုလွ်က္။
Source: Mandalay Gazette, May-June 2011
(၁) မွတ္တမ္းမ်ားအရ ပထမဦးဆံုးျမန္မာႏိုင္ငံမွထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္လာသူမ်ားထုိင္းႏုိင္ငံ နယ္စပ္သို႔ (1984) ခုႏွစ္တြင္စတင္ေရာက္ရွိလာသည့္ဟုသိရသည္ မူလကေရာက္ရွိခုိလံႈသူ (တေသာင္းခန္႔) မွစစ္အစိုးရ၏ အဆက္မျပတ္ထုိးစစ္ဆင္မႈ ရြာမ်ားရွိတုိင္းရင္းသားမ်ားကိုေမာင္းထုတ္မႈမ်ားေၾကာင့္ (၁၉၉၄) ခုႏွစ္တြင္ျမန္မာ တုိင္းရင္းသားခုိလႈံသူ (ရွစ္ေသာင္း) အထိရွိလာသည္။
(၂) ထုိင္းျမန္မာနယ္စပ္ရွိထုိင္းႏိုင္ငံဘက္ ခရုိင္မ်ားျဖစ္ေသာ ဇင္းမယ္၊ မယ္ေဟာင္ေဆာင္၊ တပ္၊ ကန္ခ်နားဘူရီ စခန္းႀကီး (၁၁)ခုတြင္ခုိလံႈသူ (၁၄၆၀၀၀) ေက်ာ္ႏွင့္ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ (ေနရင္းေဒသမွအဓမၼေျပာင္းေရႊ႕ျခင္းခံရ သူ) စခန္းႀကီး (၈)ခုတြင္ (၂၀၀၀၀)ခန္႔ရွိေၾကာင္းမတ္လ (၂၀၁၁) ထုတ္ Thai Burma Border Consortium ေခၚ ဦးေဆာင္အဖြဲ႔ႀကီးက ထုတ္ျပန္ေသာစာရင္းအရသိရသည္။
(၃) International organization of Migrant (IOM) ၏ဒီဇင္ဘာ (၂၀၁၁ ခန္႔မွန္းခ်က္တြင္ျမန္မာအစုိးရ၏အဓမၼ ထုိးစစ္ဆင္မႈေၾကာင့္ ေနရင္းအရပ္ေဒသမ်ားမွ ေျပာင္းေရႊ႔ခုိလံႈရသူဦးေရဆယ္စုႏွစ္ (၃)ခုအတြင္း (၂၀၀၀၀၀၀) ခန္႔ရွိမည္ဟုခန္႔မွန္းသည္။လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရစုစုေပါင္း၏ (၃၀ ပံု ၁) ပံုမွာမိမိ၏ေနရပ္ေဒသမ်ားမွ အတင္းအဓမၼေျပာင္းေရႊ႔ခံၾကရသည့္အတြက္ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ကမၻာေပၚတြင္ေျပာင္းေရႊ႔ခုိလႈံေသာစုစုေပါင္း လူဦးေရတြင္ဦးေရအမ်ားဆံုးႏုိင္ငံအျဖစ္ထိပ္ဆံုးေနရာတြင္ေနရာယူေနၿပီျဖစ္သည္။
(၄) (၂၀၀၆)ခုႏွစ္မွစၿပီး (၂၀၁၀) ကုန္အထိတတိယႏိုင္ငံမ်ားတြင္ေျပာင္းေရႊ႔ခုိလႈံေနရာခ်ထားေပးၿပီးသူဦးေရ (၆၄၆၁၃)ဦးရွိသြားၿပီျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတခုထဲတြင္ (၄၈၉၈၉)ဦး ေနရာခ်ထားၿပီးျဖစ္သည္။
(၅) အေမရိကန္အစုိးရ Health and Human Services ကိန္းဂဏန္းမ်ားအရ (၂၀၀၆) ခုႏွစ္တြင္ျမန္ာမာ ဒုကၡသည္ (၁၂၃၂) သာလက္ခံခဲ့ေသာ္လည္း ပိုမိုအရွိန္ျမင့္ထုိးစစ္ဆင္လာေသာျမန္မာအစုိးရ၏ထုိးစစ္မ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာ ဒုကၡသည္လက္ခံမႈအေနအထားကိုပထမဦးစားေပးအျဖစ္သတ္မွန္ခဲ့သည္။ (၂၀၀၇)ခုႏွစ္တြင္ (၉၇၇၆)ဦး (၂၀၀၈)တြင္ (၁၂၈၅၂)ဦးႏွင့္ (၂၀၀၉)ခုႏွစ္တြင္ (၁၁၂၇၈)ဦးရွိခဲ့သည္ သုိ႔အတြက္ေၾကာ့င္ကမၻာ့တ၀ွမ္းမွ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသုိ႔ေရာက္ရွိေျပာင္းေရႊ႔ခုိလံႈလာသူ ဒုကၡသည္စုစုေပါင္းဦးေရ အသီးသီးတုိ႔တြင္ အီရတ္ႏိုင္ငံသားမ်ား (၂၅%)ၿပီးလွ်င္ ျမန္မာေျပာင္းေရႊ႔ခုိလႈံသူ ဒုကၡသည္ဦးေရသည္ ဒုတိယအမ်ားဆံုး (၂၄%) ျဖစ္လာသည္။
(၆) ျပည္နယ္အလုိက္လက္ခံႏိႈင္မႈ
တကၠစက္ျပည္နယ္ (၁၇%)
နယူးေယာက္ျပည္နယ္ (၉%)
အင္ဒီးယားနားျပည္နယ္ (၆%)
အာရီဇုိးနား၊ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာႏွင့္ ေျမက္ကာရုိလုိင္းနားျပည္နယ္ (၅%)စီ
၀ါရွင္တန္ (၄%)
နယူးဂ်ာစီ၊ ဖေလာရီဒါ၊ အီလီႏိြဳင္း၊ မီရီွဂင္ႏွင့္ ကင္တာကီ (၃%)စီ
ကာလီဖုိးနီးယားႏွင့္ က်န္ျပည္နယ္အမ်ားစု (၂%)စီ
(၇) ဒုကၡသည္ဟူေသာေ၀ၚဟာရကို (ဒုကၡသည္)ဟုမည္သူကမည္သည့္အခ်ိန္ကအဓိပၸါယ္ျပန္ဆိုခဲ့ေၾကာင္း သာဓကမေတြ႕ရေသာ္လည္းမွားယြင္းအဓိပၸါယ္ျပန္ဆိုမႈဟုဆိုရေပမည္။ အမွန္ကားသူတို႔ တေတြသည္ႏိုင္ငံမဲ့ (Stateless people) ႏုိင္ငံသားမ်ားအျဖစ္အတင္းအဓမၼသတ္မွတ္ျခင္းခံရေသာျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္ပါသည္
(၈) သူတို႔တေတြအတြက္စာနာေထာက္ထားမႈအျပည့္အ၀ျဖင့္ေငြေၾကး၊ ပစၥည္းမ်ားေထာက္ပံ့ေပးၾကေသာ ျပန္ပေရာက္ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား၏စိတ္ဓါတ္ကားခ်ီးမြမ္းဖြယ္ရာပင္ သူတို႔တေတြအားလုံးအတြက္ပုိမို၍အေရး တႀကီးလုိအပ္ေသာအခ်က္ကားမိမိ၏မိသားစုသဖြယ္ဂရုစုိက္မႈဟုေခၚေသာ CARINA ႏွင့္ရင္းႏွီးခင္မင္နား လည္မႈ အျပည့္အ၀ရွိမႈဟုေခၚဆိုႏိုင္ေသာ Love တို႔ပင္ျဖစ္ေၾကာင္းႏုိးေဆာ္သိေစအပ္ပါသည္။
(၈) အေမရိကန္ျပည့္ေထာင္စုႏွင့္ ကမၻာတ၀ွမ္းတုိ႔တြင္ေရာက္လာမစဲၾကေသာေျပာင္းေရႊ႕ခုိလံႈလာသူျမန္မာ ဒုကၡသည္မ်ား၏စား၀တ္ေနေရးအေျခခ်ေနထုိင္ေရးတုိ႔အတြက္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ်ကိုယ့္စြမ္းရွိသမွ်ကူညီေဆာင္ ရြက္ၾကေသာ ျပည့္ပေရာက္ျမန္မာႏုိင္ငံသားတုိင္းရင္းသားအားလံုးတို႔အားယခုလာမည့္ဇြန္လ (၂၀)ရက္ေန႔ တြင္က်ေရာက္မည့္ World Refugee Day အတြက္ဂုဏ္ျပဳႀကိဳဆိုလွ်က္။
Source: Mandalay Gazette, May-June 2011
ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားေရး
Labels:
ပညာေရး
0
comments
“ပညာေရးဆုိတာ ဧကရာဇ္ၾကီးျဖစ္ဖုိ႔၊ တရားသူၾကီး ျဖစ္ဖုိ႔ မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူျပည္သားေကာင္း ျဖစ္ေအာင္ေလ့ က်င့္ေပးျခင္း” ပါတဲ့။
အေတြးအေခၚပညာရွင္ၾကီး“ရူးဆုိး” (Rousseau) ရဲ႕ ပညာေရးနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ အဆုိအမိန္႔ပါ။ သူ႔အဆုိဟာ ယေန႔အထိ မွန္ကန္ေနဆဲပါ။ သူ႔အဆုိကုိ ဘာထရန္ရပ္ဆဲလ္က“လူဆန္တဲ့ လူသားေမြးထုတ္ျခင္း” တဲ့။ ပညာေရးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးရလဒ္က ေကာင္းမႈ(ဓမၼ)နဲ႔ မေကာင္းမႈ(အဓမၼ) တုိ႔ကုိေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္နုိင္စြမ္းရွိျပီး အမွန္တရားကုိ သစၥာခံတဲ့ ဘက္ေတာ္သားျဖစ္လာကာ ေလာကေကာင္းက်ဳိး စြမ္းစြမ္းတမံ သယ္ပုိးနုိင္သူ ျဖစ္လာျခင္းပါပဲ၊ အဲဒါမွ ျပည္သူ႕သားေကာင္း (good citizen)ပါ။
ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားေရး
ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားေရး
နုိင္ငံသားေကာင္း၊ ျပည္သူ႔သားေကာင္း တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖုိ႔အတြက္ ျပည္သူျပည္သားေကာင္း တစ္ေယာက္ ရဲ႕ အခြင့္အေရး၊ တာ၀န္နဲ႔ ၀တၱရား၊ ေလးစားလုိက္နာရမယ့္ စည္းကမ္းေတြက ဘာေတြလဲ။ အဲဒါေတြ သိေအာင္၊ ျပီးေတာ့ေလးစားကာ လုိက္နာ က်င့္သံုးေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္မွာလဲ။ ျပည္သူျပည္သားေကာင္းဆုိတာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ မဟုတ္ပါ။ နုိင္ငံအတြင္းရွိ ဆူၾကံဳနိမ့္ျမင့္ နုိင္ငံသားအားလံုး အတြက္ပါ။ ျပည္သူျပည္သားေကာင္း တစ္ေယာက္မွာ ရွိသင့္ရွိထုိက္တဲ့ နုိင္ငံၾကီးသားစိတ္ထား အရည္အေသြးေတြျပည့္၀မွ အဲဒီနုိင္ငံဟာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ၊ သာာယာမႈနဲ႔ ျပည့္စံုျပီး ဖံြ႔ျဖိဳးတုိးတက္မႈကုိ အင္နဲ႔အားနဲ႔ ေဆာင္ရြက္နုိင္မွာ။ ျပည္သူလူထုကုိ နုိင္ငံသားေကာင္းေတြ ျဖစ္လာေအာင္ အံုနဲ႔က်င္းနဲ႔ အစုအေ၀းနဲ႔ ေလ့က်င့္ေပးနုိင္တဲ့လုပ္ငန္းက ပညာေရးပါပဲ။ ပညာေရးရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြ၊ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ေတြကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ ေနရာေတြကေတာ့ ေက်ာင္းေတြပါ။ မူၾကိဳ၊ မူလတန္းမွသည္ ေကာလိပ္ တကၠသုိလ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးအထိပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူေတြက ထင္ၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းဆုိတာ “သင္” တဲ့ေနရာ၊ အထူးသျဖင့္ “စာသင္” တဲ့ေနရာ၊ တကယ္တမ္းမွာ ေက်ာင္းဆုိတာ လူသားတစ္ဦးခ်င္းကုိ လူေကာင္းလူေတာ္ ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပး၊ ျပင္ေပးတဲ့ေနရာေတြမုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ဆရာၾကီးေတြက “လူျပင္” တဲ့ ေနရာပါတဲ့။ လူကုိျပင္တယ္ဆုိတာ ရုပ္၀တၳဳလုိ ရုိက္ႏွက္၊ ထုထက္ တပ္ဆင္လုိက္လုိ႔ ျပီးတဲ့ေနရာ မဟုတ္ပါ။ အၾကိမ္ၾကိမ္ အထပ္ထပ္ေလ့က်င့္ေပးမွ ရတဲ့အရာပါ။ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေလးစားလုိက္နာကာ အထံုပါရမီလုိစဲြျပီး က်င့္သံုး သြားသည္ထိ ေလ့က်င့္ေပးတာပါ။
ျပည္သူျပည္သားေကာင္းဆုိတာ မိမိလုိက္နာရမယ့္ က်င့္၀တ္ကုိ သိေနရံုနဲ႔ မျပီးပါ။ ေလးစားလုိက္နာ က်င့္ၾကံမႈ နဲ႔ ျပည့္စံုမွျဖစ္မွာပါ။ ျပည္သူျပည္သားေကာင္းတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေလးစားလုိက္နာ တန္ဘုိးထားက်င့္သံုးရ မယ့္အရာမုိ႔ “ျပည္သူ႔နီတိ”(Civics) လို႔သံုးႏႈန္းတာပါ။ ကမာၻ႔နိုင္ငံမ်ားမွ ပညာေရးပညာရွင္ေတြလက္ခံထားတာ က ျပည္သူ႔နီတိနဲ႔ ေက်ာင္းဆိုတာ ရုပ္နဲ႔နာမ္ (Body and Soul) လိုပါပဲ။ ခြဲျခားလို႔ရေကာင္းတဲ့အရာမဟုတ္ပါတဲ့။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ေက်ာင္းဆိုတာ ကေလးေတြကို ထူးခၽြန္ထက္ျမက္တဲ႔ ျပည္သူျပည္သားေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးတဲ့ေနရာ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ျပည္သူ႔နီတိဟာ ေက်ာင္းမွာ မိသားစုမွာ ရပ္ကြက္၊ ေက်းရြာ၊ ျမိဳ႕ေတြမွာ ဘုရားေက်ာင္းမွာ၊ အလုပ္ခြင္အသီးသီးမွာ ၊ ပါတီေတြ၊ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ၊ အားကစားအသင္း ေတြ၊ မီဒီယာအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေရြးေကာက္ပြဲေတြ၊ ေရြးေကာက္ပြဲရဲ႕စည္းရံုးရာမွာ မိမိရဲ႕ကုန္ပစၥည္း ေၾကာ္ျငာအဆံုး က်င့္သံုးလိုက္နာရမယ့္ အရာပါ။ ျပည္သူ႔နီတိဟာ တစ္ဦးခ်င္းမွသည္ မိသားစု၊ မိသားစုမွသည္ ေက်ာင္း၊ ရပ္ကြက္၊ အဖြဲ႕အစည္းနွင့္ေနာက္ဆံုး မိမိနိုင္ငံနဲ႔ ကမၻာ့ရြာၾကီးအဆင့္ထိ က်င့္သံုးရမယ့္ အသိနဲ႔ အက်င့္ပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ငယ္ငယ္တုန္းက ေက်ာင္းေတြမွာ ဆရာၾကီးဦးအုန္းေမာင္ေရးသားတဲ့ “ျပည္သူ႔နီတိ” ကို မူလတန္းမွ အလယ္တန္းအထိ သင္ၾကားခဲ့ရပါတယ္။ နံနက္ေက်ာင္းစတက္တဲ့အခ်ိန္မွာ သင္ရတာပါ။ မူလတန္းမွာ “ျပည္သူ႔နီတိ” (Civics) သက္သက္နဲ႔ အလယ္တန္းမွာ “ျပည္သူ႔နီတိနွင့္က်န္းမာျခင္း” (Civics and hygiene) ဆိုျပီး သင္ၾကားရပါတယ္။
ဆရာၾကီးေရးတဲ့ မူလတန္း ျပည္သူ႔နီတိအထဲမွာ ေပါင္းသင္းေရးနွင့္ ပညာေရး၊ စည္းကမ္းေသ၀ပ္ေရး၊ မေကာင္းမႈကို မျပဳသင့္ေၾကာင္း၊ အခ်ိန္မွန္ျခင္း၊ လမ္း၌ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကို္ယ္ခ်င္းစာ၊ ၀တၱရားရွိသူ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ မိဘစကား နာယူအပ္ျခင္း၊ တိရစာၦန္မ်ားကို သနားျခင္း၊ ေက်ာင္းသမပါယမ၊ သက္ၾကီးပူေဇာ္ပြဲ၊ ငယ္စဥ္က ပညာသင္အပ္ျခင္း၊ ေက်ာင္းတာ၀န္ခဲြေ၀မႈ၊ ထမ္းေဆာင္ျခင္း၊ ေက်းရြာတာ၀န္ခြဲေ၀ထမ္းေဆာင္ေရး၊ ခႏၶာကိုယ္ သန္႔ရွင္ေရး၊ အ၀တ္သန္႔ရွင္းေရး၊ က်န္းမာေရးနွင့္ သန္႔ရွင္းေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈနွင့္ သန္႔ရွင္းေရး”…..စသည္ျဖင့္ သင္ၾကားခဲ့ရပါတယ္။
ထို႔အတူ အလယ္တန္း ျပည္သူ႔နီတိမွာေတာ့ အပိုင္းနွစ္ပိုင္းရွိပါတယ္။ ပထမပိုင္းမွာ “အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အခန္း”၊ ဒုတိယအပိုင္းမွာ “က်န္းမာျခင္းပညာ”ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမပိုင္းတြင္ “ျပည္သူ႔အခြင့္အေရးနွင့္ ျပည္သူ႔ ၀တၱရား၊ ေက်းရြာသားနွင့္ သူၾကီး၀တၱရား၊ ဆယ္အိမ္ေခါင္း၊ ရြာေခါင္း၊ ေက်းရြာေကာ္မတီ၊ ျမိဳ႕ျပအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ျမဴနီစီပယ္၊ ျမိဳ႕ေကာ္မတီ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေျဖေဖ်ာ္မႈ၊ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား၊ ပညာရွာမွီရာဌာနမ်ား စသည္တို႔ရွိပါသည္။ က်န္းမာျခင္းအပိုင္းမွာ “အေဆာက္အဦး သန္႔ရွင္းေရး၊ သြားကိုဂရုစိုက္ရန္၊ ကြမ္းစားျခင္း အျပစ္မ်ား အိပ္စက္အနားယူျခင္း၊ မီးဖိုေဆာင္၊ လမ္းေဘးေဆးဆိုင္၊ ကာလ၀မ္းေရာဂါ၊ ေလအေၾကာင္း၊ ပလိပ္ေရာဂါ၊”စသည္တို႔ပါ။ ေတာ္သေလာက္ ေကာင္းျပီး စိတ္ေရာကိုယ္ပါ က်န္းမာၾကံ႕ခိုင္ေသာ ျပည္သူျပည္ သားေကာင္း တစ္ေယာက္ေပၚထြန္း လာေရးပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္နွင့္ေ၀းခဲ့ တာၾကာပါျပီ။
နိုင္ငံတကာမွာ ျပည္သူ႔နီတိကို ေက်ာင္းေတြမွာ သင္ၾကားေပးတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အဲဒီနိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္မွာ နိုင္ငံၾကီးသားေတြ ေပၚထြန္းလာေစဖို႔ပါ။ နိုင္ငံၾကီးသားစိတ္ထား ၾကြယ္၀သူေတြအေနနဲ႔ ပိုင္ဆိုင္ ရမယ့္အရာေတြကေတာ့ -
(က) အသိတရားျမင့္မားေစျခင္း
၁။ စာရိတၱ၏ တန္ဖိုး (ဥပမာ ရိုးသားမႈ၊ ေလးစားမႈ၊ တာ၀န္သိမႈ၊ အက်င့္စာရိတၱခိုင္ျမဲမႈ) ကိုသိရွိျခင္း
၂။ မိသားစုစိတ္ဓါတ္ ျမင့္မားမႈတန္ဖိုး (မိသားစုအခ်င္းခ်င္း ျမတ္နိုးျခင္း၊ ဂရုစိုက္ျခင္း၊ မိသားစု၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္း) ကို နားလည္ျခင္း။
၃။ အဖြဲ႔အစည္းစိတ္ဓါတ္ (အတန္းတြင္း၊ ေက်ာင္းတြင္း၊ ရပ္ကြက္တြင္း ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈ၏ တန္ဖိုးကိုသိရွိ လာျခင္း) ကိုသေဘာေပါက္ျခင္း။
၄။ မိမိပတ္၀န္းက်င္၏ ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္းကို သိရွိ္လာျခင္း (အတန္း၊ ေက်ာင္း၊ ရပ္ရြာ ဂုဏ္တက္ေအာင္ ျပဳမႈေဆာင္ရြက္လိုစိတ္)
၅။ ရိုးရာဓေလ့ ယဥ္ေက်းမႈကို ေလးစားရမည္ဟူေသာ အသိရွိလာျခင္း။
၆။ အမ်ိဳးသားစံႏႈန္းနွင့္ နုိင္ငံသားေကာင္း တစ္ေယာက္၏ အရည္အေသြမ်ားကို သိရွိ္လာျခင္း။
(ခ) ျမင့္မားသည့္ စိတ္သေဘာထား ရွိျခင္း
၁။ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ အျပည္႔ရွိစြာျဖင့္ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္နိုင္ျခင္း။
၂။ တာ၀န္သိ၍ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ ရွီျခင္း။
၃။ အခက္အခဲကို ေနာက္မဆုတ္ဘဲ ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊားနိုင္ျခင္း။
၄။ သူတစ္ပါးအား ရိုင္းပင္းကူညီလိုစိတ္ ျပည့္၀ျခင္း။
၅။ အသက္၊ ၀ါ၊ ပညာ၊ ဂုဏ္ၾကီးသူကို ရိုေသေလးစားသည့္ အေလ့အထရွိျခင္း။
၆။ လူအခ်င္းခ်င္း ဘ၀ေနာက္ခံမတူမႈနွင့္ စရိုက္ကြဲျပားမႈမ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္း။
၇။ သူတစ္ပါးေအာင္ျမင္ေအာင္ ကူညီစြမ္းေဆာင္ေပးလိုျခင္း။
၈။ ကြဲျပားေသာလူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကို ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္း။
၉။ ရပ္ရြာအက်ိဳး၊ လူထုအက်ိဳး၊ အဖြဲ႕အစည္းေကာင္းက်ိဳး သယ္ပိုးလိုစိတ္ ျပင္းထန္ျခင္း။
၁၀။ လူမ်ိဳးနဲ႔ တိုင္းျပည္ကိုခ်စ္ျပီး ျပည္သူ႔နီတိ ျပည့္၀၍ တာ၀န္သိေသာ နိုင္ငံၾကီးသား၏ အျပဳအမူ အေလ့ အက်င့္ျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
အထက္ပါအခ်က္အာလံုးကို ျခဳံလိုက္လွ်င္ ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားရျခင္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးရလဒ္က ေတာ့
(က) နိုင္ငံသူနိုင္ငံသားေကာင္း (Good citizen) (ခ) လူေတာ္လူေကာင္း (Good person) (ဂ) ဒီမိုကေရစီ အက်င့္ကို ေလးစားတန္ဖိုးထားသူ (သို႔) ဒီမိုကေရစီ၀ါဒီေကာင္း (Good democrat) ေတြ ေပၚထြန္းလာျခင္းတို႔ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေက်ာင္းကထြက္သြားတဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္ကို ေလ့က်င့္ေပးလိုက္တဲ့ အရာအား လံုးအနက္ ရင္ထဲ၊ ဦးေနွာက္ထဲ စြဲက်န္ရစ္မယ့္ အဓိကအရာကေတာ့ ျပည္သူ႔နီတိပါပဲ။ ဆိုလိုတာက အဲဒီလူငယ္ ဟာ ျပည္သူ႔နီတိကို ေလးစားလိုက္နာ က်င့္သံုးသူ (Civic-minded person) ျဖစ္သြားဖို႔ပါ။ ကမၻာတစ္၀န္းက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအားလံုးရဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈကို အဲဒီလိုလူေတြကသာ ေဆာင္ရြက္ၾကမွာမို႔ပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ နိုင္ငံေတာ္က ခ်ီတက္သြားေနတဲ့ လမ္ေၾကာင္းက ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းပါ။ ဒီမိုက ေရစီဟာ နိုင္ငံၾကီးသား စိတ္ထားၾကြယ္၀တဲ့ ျပည္သူျပည္သားေကာင္းေတြနဲ႕မွ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္က်င့္သံုးနိုင္ မွာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ နိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားေပးတာဟာ “ဒီမိုကေရစီအေလ့အက်င့္ရ ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးတာပါပဲ၊ ထို႔အတူ ဒီမိုကေရစီထြန္းကားတဲ့နိုင္ငံေတြက ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိသင္ ၾကားေပးတာဟာ“နိုင္ငံေရးေကာင္းဖို႔” ပါတဲ့။ ျပည္သူ႔နီတိ ကံုလံုတဲ့ နိုင္ငံသာေတြေပါပါမွ ဒီမိုကေရစီရဲ႕“စံ” ၊ အနွစ္သာရကို အေကာင္အထည္ေဖာ္နိုင္မွာ ျဖစ္လို႔ပါ။
ကေလးငယ္ေတြဟာ ျပည္သူ႔နီတိသင္ၾကားေပးမႈကင္းမဲ့ခဲ့ရင္ ၾကီးနိုင္ငယ္ညွဥ္းနဲ႔ အတၱစိတ္ထားၾကီးသူ၊ စာနာစိတ္မဲ့သူ၊ စည္းကမ္းမေလးစားသူ၊ တာ၀န္မသိတတ္ သူေတြအျဖစ္ ၾကီးျပင္းလာမွာပါ။ အဲဒီစိတ္ထားဟာ ဒီမိုကေရစီ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ မရွိအပ္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ အက်င့္ပါ။ အဲဒီသူေတြလက္ထဲ ဒီမိုကေရစီ ေရာက္သြားလို႔ ကေတာ့ ၀ရုန္းသုန္းကား ဒီမိုကေရစီပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမွ်ာ္မွန္းတာက “စံျပည့္ ဒီမိုကေရစီ လူ႔ေဘာင္”ပါ။
အဲဒီလိုျဖစ္ဖို႔ကေတာ့ ျပည္သူျပည္သားေကာင္း၊ လူေတာ္၊ လူေကာင္းနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ၀ါဒီေကာင္း ေတြ ေလ့က်င့္ေပးနိုင္စြမ္း ရွိတဲ့ “ျပည္သူ႔နီတိ” ဘာသာရပ္ကိုေက်ာင္းေတြမွာ (အထူးသျဖင့္ မူလတန္းနဲ႔ အလယ္တန္းေက်ာင္းအဆင့္) မျဖစ္မေန သင္ၾကားေပးဖို႔ လိုတဲ့အခ်ိန္ပါ။ ဒါမွျမန္မာတို႔ရဲ႕ “စံျပည့္ ဒီမိုကေရစီ နိုင္ငံဆီသို႔ ခ်ီတက္ပြဲ” မွာ ဆူးေညွာင့္ ခလုပ္ ကန္သင္း ကင္းကင္းနဲ႔ ေအးခ်မ္းသာယာစြာ ခ်ီတက္နိုင္မွာပါ။
ေဒါက္တာေမာင္သင္း
ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၁၊ အမွတ္ ၄၅
၂-ဇြန္-၂၀၁၁
http://www.maukkha.org မွကူးယူေဖၚျပသည္။
အေတြးအေခၚပညာရွင္ၾကီး“ရူးဆုိး” (Rousseau) ရဲ႕ ပညာေရးနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ အဆုိအမိန္႔ပါ။ သူ႔အဆုိဟာ ယေန႔အထိ မွန္ကန္ေနဆဲပါ။ သူ႔အဆုိကုိ ဘာထရန္ရပ္ဆဲလ္က“လူဆန္တဲ့ လူသားေမြးထုတ္ျခင္း” တဲ့။ ပညာေရးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးရလဒ္က ေကာင္းမႈ(ဓမၼ)နဲ႔ မေကာင္းမႈ(အဓမၼ) တုိ႔ကုိေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္နုိင္စြမ္းရွိျပီး အမွန္တရားကုိ သစၥာခံတဲ့ ဘက္ေတာ္သားျဖစ္လာကာ ေလာကေကာင္းက်ဳိး စြမ္းစြမ္းတမံ သယ္ပုိးနုိင္သူ ျဖစ္လာျခင္းပါပဲ၊ အဲဒါမွ ျပည္သူ႕သားေကာင္း (good citizen)ပါ။
ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားေရး
ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားေရး
နုိင္ငံသားေကာင္း၊ ျပည္သူ႔သားေကာင္း တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖုိ႔အတြက္ ျပည္သူျပည္သားေကာင္း တစ္ေယာက္ ရဲ႕ အခြင့္အေရး၊ တာ၀န္နဲ႔ ၀တၱရား၊ ေလးစားလုိက္နာရမယ့္ စည္းကမ္းေတြက ဘာေတြလဲ။ အဲဒါေတြ သိေအာင္၊ ျပီးေတာ့ေလးစားကာ လုိက္နာ က်င့္သံုးေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္မွာလဲ။ ျပည္သူျပည္သားေကာင္းဆုိတာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ မဟုတ္ပါ။ နုိင္ငံအတြင္းရွိ ဆူၾကံဳနိမ့္ျမင့္ နုိင္ငံသားအားလံုး အတြက္ပါ။ ျပည္သူျပည္သားေကာင္း တစ္ေယာက္မွာ ရွိသင့္ရွိထုိက္တဲ့ နုိင္ငံၾကီးသားစိတ္ထား အရည္အေသြးေတြျပည့္၀မွ အဲဒီနုိင္ငံဟာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ၊ သာာယာမႈနဲ႔ ျပည့္စံုျပီး ဖံြ႔ျဖိဳးတုိးတက္မႈကုိ အင္နဲ႔အားနဲ႔ ေဆာင္ရြက္နုိင္မွာ။ ျပည္သူလူထုကုိ နုိင္ငံသားေကာင္းေတြ ျဖစ္လာေအာင္ အံုနဲ႔က်င္းနဲ႔ အစုအေ၀းနဲ႔ ေလ့က်င့္ေပးနုိင္တဲ့လုပ္ငန္းက ပညာေရးပါပဲ။ ပညာေရးရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြ၊ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ေတြကုိ ျပည့္ျပည့္၀၀ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ ေနရာေတြကေတာ့ ေက်ာင္းေတြပါ။ မူၾကိဳ၊ မူလတန္းမွသည္ ေကာလိပ္ တကၠသုိလ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးအထိပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူေတြက ထင္ၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းဆုိတာ “သင္” တဲ့ေနရာ၊ အထူးသျဖင့္ “စာသင္” တဲ့ေနရာ၊ တကယ္တမ္းမွာ ေက်ာင္းဆုိတာ လူသားတစ္ဦးခ်င္းကုိ လူေကာင္းလူေတာ္ ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပး၊ ျပင္ေပးတဲ့ေနရာေတြမုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ဆရာၾကီးေတြက “လူျပင္” တဲ့ ေနရာပါတဲ့။ လူကုိျပင္တယ္ဆုိတာ ရုပ္၀တၳဳလုိ ရုိက္ႏွက္၊ ထုထက္ တပ္ဆင္လုိက္လုိ႔ ျပီးတဲ့ေနရာ မဟုတ္ပါ။ အၾကိမ္ၾကိမ္ အထပ္ထပ္ေလ့က်င့္ေပးမွ ရတဲ့အရာပါ။ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေလးစားလုိက္နာကာ အထံုပါရမီလုိစဲြျပီး က်င့္သံုး သြားသည္ထိ ေလ့က်င့္ေပးတာပါ။
ျပည္သူျပည္သားေကာင္းဆုိတာ မိမိလုိက္နာရမယ့္ က်င့္၀တ္ကုိ သိေနရံုနဲ႔ မျပီးပါ။ ေလးစားလုိက္နာ က်င့္ၾကံမႈ နဲ႔ ျပည့္စံုမွျဖစ္မွာပါ။ ျပည္သူျပည္သားေကာင္းတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေလးစားလုိက္နာ တန္ဘုိးထားက်င့္သံုးရ မယ့္အရာမုိ႔ “ျပည္သူ႔နီတိ”(Civics) လို႔သံုးႏႈန္းတာပါ။ ကမာၻ႔နိုင္ငံမ်ားမွ ပညာေရးပညာရွင္ေတြလက္ခံထားတာ က ျပည္သူ႔နီတိနဲ႔ ေက်ာင္းဆိုတာ ရုပ္နဲ႔နာမ္ (Body and Soul) လိုပါပဲ။ ခြဲျခားလို႔ရေကာင္းတဲ့အရာမဟုတ္ပါတဲ့။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ေက်ာင္းဆိုတာ ကေလးေတြကို ထူးခၽြန္ထက္ျမက္တဲ႔ ျပည္သူျပည္သားေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးတဲ့ေနရာ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ျပည္သူ႔နီတိဟာ ေက်ာင္းမွာ မိသားစုမွာ ရပ္ကြက္၊ ေက်းရြာ၊ ျမိဳ႕ေတြမွာ ဘုရားေက်ာင္းမွာ၊ အလုပ္ခြင္အသီးသီးမွာ ၊ ပါတီေတြ၊ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ၊ အားကစားအသင္း ေတြ၊ မီဒီယာအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေရြးေကာက္ပြဲေတြ၊ ေရြးေကာက္ပြဲရဲ႕စည္းရံုးရာမွာ မိမိရဲ႕ကုန္ပစၥည္း ေၾကာ္ျငာအဆံုး က်င့္သံုးလိုက္နာရမယ့္ အရာပါ။ ျပည္သူ႔နီတိဟာ တစ္ဦးခ်င္းမွသည္ မိသားစု၊ မိသားစုမွသည္ ေက်ာင္း၊ ရပ္ကြက္၊ အဖြဲ႕အစည္းနွင့္ေနာက္ဆံုး မိမိနိုင္ငံနဲ႔ ကမၻာ့ရြာၾကီးအဆင့္ထိ က်င့္သံုးရမယ့္ အသိနဲ႔ အက်င့္ပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ငယ္ငယ္တုန္းက ေက်ာင္းေတြမွာ ဆရာၾကီးဦးအုန္းေမာင္ေရးသားတဲ့ “ျပည္သူ႔နီတိ” ကို မူလတန္းမွ အလယ္တန္းအထိ သင္ၾကားခဲ့ရပါတယ္။ နံနက္ေက်ာင္းစတက္တဲ့အခ်ိန္မွာ သင္ရတာပါ။ မူလတန္းမွာ “ျပည္သူ႔နီတိ” (Civics) သက္သက္နဲ႔ အလယ္တန္းမွာ “ျပည္သူ႔နီတိနွင့္က်န္းမာျခင္း” (Civics and hygiene) ဆိုျပီး သင္ၾကားရပါတယ္။
ဆရာၾကီးေရးတဲ့ မူလတန္း ျပည္သူ႔နီတိအထဲမွာ ေပါင္းသင္းေရးနွင့္ ပညာေရး၊ စည္းကမ္းေသ၀ပ္ေရး၊ မေကာင္းမႈကို မျပဳသင့္ေၾကာင္း၊ အခ်ိန္မွန္ျခင္း၊ လမ္း၌ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကို္ယ္ခ်င္းစာ၊ ၀တၱရားရွိသူ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ မိဘစကား နာယူအပ္ျခင္း၊ တိရစာၦန္မ်ားကို သနားျခင္း၊ ေက်ာင္းသမပါယမ၊ သက္ၾကီးပူေဇာ္ပြဲ၊ ငယ္စဥ္က ပညာသင္အပ္ျခင္း၊ ေက်ာင္းတာ၀န္ခဲြေ၀မႈ၊ ထမ္းေဆာင္ျခင္း၊ ေက်းရြာတာ၀န္ခြဲေ၀ထမ္းေဆာင္ေရး၊ ခႏၶာကိုယ္ သန္႔ရွင္ေရး၊ အ၀တ္သန္႔ရွင္းေရး၊ က်န္းမာေရးနွင့္ သန္႔ရွင္းေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈနွင့္ သန္႔ရွင္းေရး”…..စသည္ျဖင့္ သင္ၾကားခဲ့ရပါတယ္။
ထို႔အတူ အလယ္တန္း ျပည္သူ႔နီတိမွာေတာ့ အပိုင္းနွစ္ပိုင္းရွိပါတယ္။ ပထမပိုင္းမွာ “အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အခန္း”၊ ဒုတိယအပိုင္းမွာ “က်န္းမာျခင္းပညာ”ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမပိုင္းတြင္ “ျပည္သူ႔အခြင့္အေရးနွင့္ ျပည္သူ႔ ၀တၱရား၊ ေက်းရြာသားနွင့္ သူၾကီး၀တၱရား၊ ဆယ္အိမ္ေခါင္း၊ ရြာေခါင္း၊ ေက်းရြာေကာ္မတီ၊ ျမိဳ႕ျပအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ျမဴနီစီပယ္၊ ျမိဳ႕ေကာ္မတီ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေျဖေဖ်ာ္မႈ၊ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား၊ ပညာရွာမွီရာဌာနမ်ား စသည္တို႔ရွိပါသည္။ က်န္းမာျခင္းအပိုင္းမွာ “အေဆာက္အဦး သန္႔ရွင္းေရး၊ သြားကိုဂရုစိုက္ရန္၊ ကြမ္းစားျခင္း အျပစ္မ်ား အိပ္စက္အနားယူျခင္း၊ မီးဖိုေဆာင္၊ လမ္းေဘးေဆးဆိုင္၊ ကာလ၀မ္းေရာဂါ၊ ေလအေၾကာင္း၊ ပလိပ္ေရာဂါ၊”စသည္တို႔ပါ။ ေတာ္သေလာက္ ေကာင္းျပီး စိတ္ေရာကိုယ္ပါ က်န္းမာၾကံ႕ခိုင္ေသာ ျပည္သူျပည္ သားေကာင္း တစ္ေယာက္ေပၚထြန္း လာေရးပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာရပ္နွင့္ေ၀းခဲ့ တာၾကာပါျပီ။
နိုင္ငံတကာမွာ ျပည္သူ႔နီတိကို ေက်ာင္းေတြမွာ သင္ၾကားေပးတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အဲဒီနိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္မွာ နိုင္ငံၾကီးသားေတြ ေပၚထြန္းလာေစဖို႔ပါ။ နိုင္ငံၾကီးသားစိတ္ထား ၾကြယ္၀သူေတြအေနနဲ႔ ပိုင္ဆိုင္ ရမယ့္အရာေတြကေတာ့ -
(က) အသိတရားျမင့္မားေစျခင္း
၁။ စာရိတၱ၏ တန္ဖိုး (ဥပမာ ရိုးသားမႈ၊ ေလးစားမႈ၊ တာ၀န္သိမႈ၊ အက်င့္စာရိတၱခိုင္ျမဲမႈ) ကိုသိရွိျခင္း
၂။ မိသားစုစိတ္ဓါတ္ ျမင့္မားမႈတန္ဖိုး (မိသားစုအခ်င္းခ်င္း ျမတ္နိုးျခင္း၊ ဂရုစိုက္ျခင္း၊ မိသားစု၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္း) ကို နားလည္ျခင္း။
၃။ အဖြဲ႔အစည္းစိတ္ဓါတ္ (အတန္းတြင္း၊ ေက်ာင္းတြင္း၊ ရပ္ကြက္တြင္း ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈ၏ တန္ဖိုးကိုသိရွိ လာျခင္း) ကိုသေဘာေပါက္ျခင္း။
၄။ မိမိပတ္၀န္းက်င္၏ ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္းကို သိရွိ္လာျခင္း (အတန္း၊ ေက်ာင္း၊ ရပ္ရြာ ဂုဏ္တက္ေအာင္ ျပဳမႈေဆာင္ရြက္လိုစိတ္)
၅။ ရိုးရာဓေလ့ ယဥ္ေက်းမႈကို ေလးစားရမည္ဟူေသာ အသိရွိလာျခင္း။
၆။ အမ်ိဳးသားစံႏႈန္းနွင့္ နုိင္ငံသားေကာင္း တစ္ေယာက္၏ အရည္အေသြမ်ားကို သိရွိ္လာျခင္း။
(ခ) ျမင့္မားသည့္ စိတ္သေဘာထား ရွိျခင္း
၁။ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ အျပည္႔ရွိစြာျဖင့္ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္နိုင္ျခင္း။
၂။ တာ၀န္သိ၍ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ ရွီျခင္း။
၃။ အခက္အခဲကို ေနာက္မဆုတ္ဘဲ ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊားနိုင္ျခင္း။
၄။ သူတစ္ပါးအား ရိုင္းပင္းကူညီလိုစိတ္ ျပည့္၀ျခင္း။
၅။ အသက္၊ ၀ါ၊ ပညာ၊ ဂုဏ္ၾကီးသူကို ရိုေသေလးစားသည့္ အေလ့အထရွိျခင္း။
၆။ လူအခ်င္းခ်င္း ဘ၀ေနာက္ခံမတူမႈနွင့္ စရိုက္ကြဲျပားမႈမ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္း။
၇။ သူတစ္ပါးေအာင္ျမင္ေအာင္ ကူညီစြမ္းေဆာင္ေပးလိုျခင္း။
၈။ ကြဲျပားေသာလူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကို ေလးစားတန္ဖိုးထားျခင္း။
၉။ ရပ္ရြာအက်ိဳး၊ လူထုအက်ိဳး၊ အဖြဲ႕အစည္းေကာင္းက်ိဳး သယ္ပိုးလိုစိတ္ ျပင္းထန္ျခင္း။
၁၀။ လူမ်ိဳးနဲ႔ တိုင္းျပည္ကိုခ်စ္ျပီး ျပည္သူ႔နီတိ ျပည့္၀၍ တာ၀န္သိေသာ နိုင္ငံၾကီးသား၏ အျပဳအမူ အေလ့ အက်င့္ျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
အထက္ပါအခ်က္အာလံုးကို ျခဳံလိုက္လွ်င္ ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားရျခင္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးရလဒ္က ေတာ့
(က) နိုင္ငံသူနိုင္ငံသားေကာင္း (Good citizen) (ခ) လူေတာ္လူေကာင္း (Good person) (ဂ) ဒီမိုကေရစီ အက်င့္ကို ေလးစားတန္ဖိုးထားသူ (သို႔) ဒီမိုကေရစီ၀ါဒီေကာင္း (Good democrat) ေတြ ေပၚထြန္းလာျခင္းတို႔ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေက်ာင္းကထြက္သြားတဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္ကို ေလ့က်င့္ေပးလိုက္တဲ့ အရာအား လံုးအနက္ ရင္ထဲ၊ ဦးေနွာက္ထဲ စြဲက်န္ရစ္မယ့္ အဓိကအရာကေတာ့ ျပည္သူ႔နီတိပါပဲ။ ဆိုလိုတာက အဲဒီလူငယ္ ဟာ ျပည္သူ႔နီတိကို ေလးစားလိုက္နာ က်င့္သံုးသူ (Civic-minded person) ျဖစ္သြားဖို႔ပါ။ ကမၻာတစ္၀န္းက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအားလံုးရဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈကို အဲဒီလိုလူေတြကသာ ေဆာင္ရြက္ၾကမွာမို႔ပါ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ နိုင္ငံေတာ္က ခ်ီတက္သြားေနတဲ့ လမ္ေၾကာင္းက ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းပါ။ ဒီမိုက ေရစီဟာ နိုင္ငံၾကီးသား စိတ္ထားၾကြယ္၀တဲ့ ျပည္သူျပည္သားေကာင္းေတြနဲ႕မွ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္က်င့္သံုးနိုင္ မွာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ နိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိ သင္ၾကားေပးတာဟာ “ဒီမိုကေရစီအေလ့အက်င့္ရ ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးတာပါပဲ၊ ထို႔အတူ ဒီမိုကေရစီထြန္းကားတဲ့နိုင္ငံေတြက ေက်ာင္းေတြမွာ ျပည္သူ႔နီတိသင္ ၾကားေပးတာဟာ“နိုင္ငံေရးေကာင္းဖို႔” ပါတဲ့။ ျပည္သူ႔နီတိ ကံုလံုတဲ့ နိုင္ငံသာေတြေပါပါမွ ဒီမိုကေရစီရဲ႕“စံ” ၊ အနွစ္သာရကို အေကာင္အထည္ေဖာ္နိုင္မွာ ျဖစ္လို႔ပါ။
ကေလးငယ္ေတြဟာ ျပည္သူ႔နီတိသင္ၾကားေပးမႈကင္းမဲ့ခဲ့ရင္ ၾကီးနိုင္ငယ္ညွဥ္းနဲ႔ အတၱစိတ္ထားၾကီးသူ၊ စာနာစိတ္မဲ့သူ၊ စည္းကမ္းမေလးစားသူ၊ တာ၀န္မသိတတ္ သူေတြအျဖစ္ ၾကီးျပင္းလာမွာပါ။ အဲဒီစိတ္ထားဟာ ဒီမိုကေရစီ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ မရွိအပ္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ အက်င့္ပါ။ အဲဒီသူေတြလက္ထဲ ဒီမိုကေရစီ ေရာက္သြားလို႔ ကေတာ့ ၀ရုန္းသုန္းကား ဒီမိုကေရစီပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမွ်ာ္မွန္းတာက “စံျပည့္ ဒီမိုကေရစီ လူ႔ေဘာင္”ပါ။
အဲဒီလိုျဖစ္ဖို႔ကေတာ့ ျပည္သူျပည္သားေကာင္း၊ လူေတာ္၊ လူေကာင္းနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ၀ါဒီေကာင္း ေတြ ေလ့က်င့္ေပးနိုင္စြမ္း ရွိတဲ့ “ျပည္သူ႔နီတိ” ဘာသာရပ္ကိုေက်ာင္းေတြမွာ (အထူးသျဖင့္ မူလတန္းနဲ႔ အလယ္တန္းေက်ာင္းအဆင့္) မျဖစ္မေန သင္ၾကားေပးဖို႔ လိုတဲ့အခ်ိန္ပါ။ ဒါမွျမန္မာတို႔ရဲ႕ “စံျပည့္ ဒီမိုကေရစီ နိုင္ငံဆီသို႔ ခ်ီတက္ပြဲ” မွာ ဆူးေညွာင့္ ခလုပ္ ကန္သင္း ကင္းကင္းနဲ႔ ေအးခ်မ္းသာယာစြာ ခ်ီတက္နိုင္မွာပါ။
ေဒါက္တာေမာင္သင္း
ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၁၊ အမွတ္ ၄၅
၂-ဇြန္-၂၀၁၁
http://www.maukkha.org မွကူးယူေဖၚျပသည္။
ျမန္မာစာကို ေခ်ာင္ထိုးပစ္မွာလား
Labels:
ပညာေရး
0
comments
ယေန႔ ျမန္မာကေလးေတြ၊ အရြယ္ အသင့္တင့္ ေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာ ေက်ာင္းသားေလးေတြရဲ႕ ျမန္မာ စာ အေရးအဖတ္ ဘယ္လိုမ်ား ရွိမလဲလို႔ ေစာင္းငဲ႔ ၾကည့္မိသူ တိုင္း၊ ျမန္မာစာကို အျခားဘာသာေတြနဲ႔စာရင္ ေလ့လာမႈ အေတာ္နည္းေနတာ၊ျပည္တြင္းက တကၠသိုလ္၀င္စာေမးပြဲေအာင္စာရင္းေတြကို ျပန္ႀကည့္ရင္ ျမန္မာစာ ဂုဏ္ထူးထြက္သူ အေရအတြက္ဟာ အျခားဂုဏ္ထူးထြက္သူ အေရအတြက္ထက္ အလြန္နည္းပါတယ္။ ေအာင္မွတ္ေတြကို ၾကည့္ရင္ ျမန္မာစာရဲ႕ ေအာင္မွတ္က တျခား ဘာသာေတြရဲ႕ ေအာင္မွတ္ထက္ နည္းေနပါတယ္။ ျမန္မာစာကို အသင္အျပေကာင္းတဲ့ ဆရာဆိုလည္း အျခားဘာသာ အသင္ေကာင္းတဲ႔ ဆရာအေရအတြက္ထက္ နည္းၾကပါတယ္။
ျမန္မာစာမွာ အမွတ္နည္းတာေလာက္ကို ေက်ာင္းသားေတြစိတ္ထဲ သိပ္အေလးထားပံု မေပၚဘူး။ တကၠသိုလ္ ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း ျမန္မာစာယူဖို႔ စဥ္းစားတဲ့ ေက်ာင္းသားက အျခားဘာသာယူသူေတြထက္ နည္းေနျပန္ပါေကာ။ ျမန္မာစာအေပၚ ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးသူ၊ ၀ါသနာထံုသူ၊ ျမန္မာစာသေဘာကို နက္နက္နဲနဲ တီးေခါက္မိသူေတြသာ ျမန္မာစာဘာသာရပ္ကို အဓိကဘာသာ အျဖစ္ယူၾကတယ္။
ကြ်န္ေတာ္တို႕ သူငယ္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀တုန္းက ၀ လံုးကို ေက်ာက္သင္ပုန္းမွာ ေက်ာက္တံနဲ႕ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေရးႀကရတယ္။ ေက်ာင္းမွာလည္းေရး၊ အိမ္မွာလည္းေရး အေမနဲ႕ အေဖက ၀ိုင္းကူေပးေသးတယ္။ ဗ်ည္းသရေတြ စနစ္တက် ဆြဲႏုိင္ဖို႕ ေက်ာင္းမွာဆို ဆရာေတြက လက္ထပ္လို႕သင္ေပး။ အိမ္မွာဆို မိဘ ေတြက ၾကပ္မတ္ေပး။ ေလးေႀကာင္းမ်ဥ္းနဲ႕ လက္ေရးလွဖို႕ကိုလည္း သင္ခဲ့ရေသးတယ္။ ကဗ်ာဆိုရင္လည္းွ လက္ဟန္ေျခဟန္၊ အမူအယာ မွန္မွန္နဲ႕တစ္တန္းလံုး ယိမ္းကေနသလို ဆိုခဲ့ရေသးတယ္။ ျမန္မာစာဆို အေရးလည္းေပ်ာ္ခဲ့၊ အဖတ္လည္း ေပ်ာ္ခဲ့ၾကရတယ္။ ငယ္ငယ္က ဆိုခဲ႔ ရတဲ႔ ကဗ်ာေတြကို ဒီေန႔အထိ အလြတ္ရေနတုန္းပဲ။
သံုးတန္း ေလးတန္းေရာက္ျပန္ေတာ့ ရာသီအလိုက္ လ အလိုက္က်င္းပတတ္တဲ့ ပြဲေတာ္ေတြကို အေၾကာင္းျပဳလို႕ လစဥ္နီးပါး အနည္းဆံုး စာစီစာကံုး တစ္ပုဒ္ေရးရတယ္။ ဆရာက ေခါင္းစဥ္ေပးတယ္၊ ေရးသားတဲ႔ အခ်က္အလက္ေတြ ကို ေက်ာင္းသားေတြနဲ႕ ယွဥ္ၿပီး ေတြးေစတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြ ဘာေရးမလဲဆိုတာကို ဆြဲထုတ္ခိုင္းတယ္။ ေက်ာင္းသား ေတြဆီက တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးဆီ အခ်က္အလက္ေတြက ထြက္လာတယ္။
စာစီစာကံုး ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြလည္း ထြက္လာသလို၊ မကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြလည္း ထြက္လာတယ္။ ကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို စုစည္းေပးၿပီး ေခါင္းစဥ္နဲ႔ မကိုက္ညီေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ဘယ္လို အခါမ်ိဳးက်မွ ေရးသင့္ေႀကာင္း၊ ဘယ္လိုေခါင္းစဥ္ႏွင့္က်မွ သံုးသင့္ေၾကာင္း ညႊန္ၾကားၿပီး အိမ္စာေပးလိုက္တယ္။ လိုအပ္ရင္ မိဘမ်ားထံမွ အႀကံညဏ္မ်ားကိုလည္း ရယူႏုိင္ေၾကာင္း မွာၾကားလို္က္ေသးတယ္။
ဒီလိုနဲ႕ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လစဥ္ စာစီစာကံုး ေရးျဖစ္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ေယာက္်ားေလးထဲက အေကာင္းဆံုး စာစီစာကံုးတစ္ပုဒ္နဲ႔ မိန္းကေလးထဲက အေကာင္းဆံုး စာစီစာကံုး တစ္ပုဒ္ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ဂုဏ္ၿပဳတဲ့ အေနနဲ႔ ဆရာကိုယ္တိုင္ ဖတ္ျပတယ္။ ဆရာက လက္ေရးလွဖို႔ကိုလည္း တိုက္တြန္းရင္း အားေပးတယ္။
သတင္းစာ မဂၢဇင္းေတြမွာလို စာပုဒ္ ျဖတ္ေတာက္ေရးနည္း ေတြနဲ႕ ေရးရတယ္။ အာဇာနည္ေန႕တို႕လို၊ အမ်ိဳးသားေအာင္ပြဲ ေန႔တို႔လို၊ စာဆိုေတာ္ေန႕ အထိမ္းအမွတ္ ေန႕မ်ိဳးေတြ မွာဆို နံရံကပ္စာေစာင္ အစီအစဥ္ေတြလည္း ရွိခဲ့တယ္။ စာၾကည့္တိုက္ လည္း ထားေပးတယ္။ ရံဖန္ရံခါက်င္းပတဲ့ စကားရည္ လုပြဲေတြ၊ က်ဗန္းစကားေျပာ ၿပိဳင္ပြဲေတြလညး္ ရွိခဲ့တယ္။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ နာမည္ေက်ာ္ စာေရးဆရာ ႀကီးေတြရဲ႕ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းတြင္း မွာေကာ၊ ရပ္ကြက္မ်ားမွာပါ က်င္းပၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စာဆိုပြဲရာသီ နတ္ေတာ္လမွာျဖင့္ စာေပေဟာေျပာ ပြဲေတြဟာ ဟိုေနရာတစ္ပြဲ ဒီေနရာတစ္ပြဲ မနည္းပါပဲ။
အဲဒီအခ်ိန္မ်ားမွာဆို ေခတ္ေပၚေတးဂီတ concert ပြဲေတြကလည္း တစ္ဖက္၊ ျမန္မာ့စာေပ ေဟာေျပာပြဲေတြကလည္း အဲဒီပြဲ ပရိတ္သတ္နဲ႔အၿပိဳင္ ရွိေနၾကတယ္။ ျမန္မာ့စာေပ ပရိတ္သတ္ရဲ႕အားဟာ အားရေလာက္ပါတယ္။ သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကားဆိုသလို ၀ါရင့္စာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ႕ အေဟာအေျပာ ဆိုဆံုးမစကားမ်ားဟာ လူငယ္ေတြအတြက္ အတုယူ မွတ္သားစရာမ်ားပါ။ လူငယ္ေတြရဲ႕ ေခ်ာ္ေနတဲ႕ လမ္းေတြကို တည့္ေပးတယ္။ မွားေနတဲ႔ အေတြးေတြကို အမွန္ ေတြးႏုိင္ေအာင္ ျပင္ေပးတယ္။ လူႀကီးေတြရဲ႕ မွားခဲ႔တာေတြကိုလည္း သင္ခန္းစာအျဖစ္ ရယူႏိုင္ခဲ႔တယ္။ လူငယ္ေတြက ေဟာေျပာသူ ဆရာႀကီးေတြကို အားက်လာႀကတယ္။ သူတို႕လို တတ္ခ်င္ ေၿပာခ်င္ လာႀကတယ္။
အဲဒီအခါ လူငယ္ေတြမွာ စာဖတ္ခ်င္စိတ္ေတြ နုိးႀကားလာၾကတယ္။ ရပ္ကြက္ စာၾကည့္တိုက္ေတြလည္း ဟုိတစ္ကြက္ ဒီတစ္ကြက္ ရွိေနႀကသလို စာဖတ္သူေတြလည္း မ်ားျပားလာၾကတယ္။ အဲဒီမွာ လူငယ္ေတြျဖစ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ထိုစာေရးဆရာႀကီးမ်ားကို ေလးစားအားက်စိတ္မ်ား တဖြားဖြားေပၚလာၿပီး၊ သူတို႕ရဲ႕ အေရးအသား သူတို႕ရဲ႕ အေတြးမ်ားကို နားထဲဆဲြေနၾကတာမို႔၊ အခုလိုအခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ တပည့္မ်ားကို အခါအားေလ်ာ္စြာ စာသင္ခန္းကေန လက္ဆင့္ကမ္း မွ်ေ၀ႏုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ယခုကာလကို ျပန္ၾကည့္ရင္ တကၠသိုလ္၀င္တန္း စာေမးပြဲကို က်န္တာေတြ အားလံုးေအာင္ၿပီး ျမန္မာစာ တစ္ဘာသာထဲက်တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ရွိေနပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြဆို ကိုယ့္လက္ေရးကိုေတာင္ ကိုယ္ျပန္္မဖတ္တတ္တဲ့ အဆင့္ထိ အလြန္ဆိုး၀ါးေနပါတယ္။ လစဥ္အလိုက္၊ စာစီစာကံုးေရးသံေတြ မၾကားရေတာ့ပါဘူး။ စာေမးပြဲေရာက္မွသာ စာစီစာကံုးကို ျဖစ္သလို ေရးၾကပါတယ္။ နံရံကပ္စာေစာင္ အစီအစဥ္ေတြလည္း ေပ်ာက္သြားပါၿပီ။
အေျပာအဆိုလြတ္လပ္ခြင့္ မရတဲ႕ ႏုိင္ငံအတြက္ စာေပေဟာေျပာပြဲဆိုတာကလည္း ကြက္က်ားမိုးလို ပါပဲ။ နားရွိေသာ္လည္း မၾကားရ။ မ်က္စိရွိေသာ္လညး္ မျမင္ရတဲ႕ ျမန္မာေက်ာင္းသားတို႕ရဲ႕ ဘ၀ဟာ လမ္းျပမယ္႔သူေတြ ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ေနပါတယ္။
ေနာက္ဆံုး တကၠသိုလ္၀င္တန္းစာေမးပြဲကို စာေမးပြဲအထူးထုတ္ပါ စာစီစာကံုးေတြ အလြတ္က်က္ၿပီး ေမးခြန္းနဲ႕ တိုက္ဆိုင္ရင္ေျဖ၊ မတိုက္ဆိုင္ရင္ ျဖစ္သလို ေရးထားခဲ့ၾကတာပါပဲ။ လမ္းညႊန္မႈေတြနည္း၊ လမ္းျပၾကယ္ေတြနည္းတဲ႕ ကာလမွာ အေတြးနည္းလို႕့ အေရးနည္း လာၾကတဲ့အတြက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားေတြ ျမန္မာစာအေရး အလြန္ကို နည္းလာၾကပါတယ္။
ထို႕အတူပဲ နယ္စပ္က မိုင္းဂရန္႕ ေက်ာင္းေတြမွာလည္း ျမန္မာစာအေပၚ စိတ္၀င္စားမႈေတြ နည္းေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားမ်ားက စေကာ္လားရွစ္ ပညာေရးက္ို လို္က္ၾကေတာ့ ျမန္မာစာ မသင္ခ်င္ၾကေတာ့ဘူး။ အဂၤလိပ္စာကိုသာ ဦးတည္ပါေတာ့တယ္။ ျမန္မာစာကို ထဲထဲ၀င္၀င္သင္ေပးႏုိင္တဲ့ ဆရာကလည္း ရွားလာတယ္။ ျပည္တြင္းက သင္ရုိးကုန္ အထူးထုတ္ကိုကိုင္၊ အထူးထုတ္ပါအတိုင္း စာေခၚေပး၊ ေက်ာင္းသားေတြက လိုက္ေရးၾက။ ၿပီးရင္ အလြတ္က်က္၊ ဒီစနစ္နဲ႕သြားေနတာက မ်ားေနတယ္။
အထူးထုတ္ေတြမွာ အမွားပါေလ့ပါထ ရွိၾကတယ္။ အထူးထုတ္ကို လံုး၀ဥႆံု အားမကိုးသင့္ပါဘူး။ အရန္အကူအျဖစ္ ထားခ်င္ထားပါ။ ဆရာကိုယ္တိုင္ကလည္း ကို္ယ္ပိုင္ အေတြးအေခၚ သင္ေပးသင့္ပါတယ္။ ျမန္မာစာ အသင္အျပ ေကာင္းရင္ ေက်ာင္းသား မေျပာနဲ႕ ၾကားသူပတ္၀န္းက်င္ကပင္ နားေထာင္ခ်င္တဲ့ ဘာသာရပ္မ်ဳိးပါ။ လက္ေရးလက္သား ကလည္း ကန္စြန္းရြက္သည္ အေၾကြးေတာင္းတဲ့ လက္ေရးနဲ႕ သတ္ပံုမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ဆရာကိုယ္တိုင္ ေရွာင္ၾကဥ္ ရပါမယ္။ တပည့္ေက်ာင္းသားသည္ ဆရာကို စံျပဳ အတုယူရမွာ ျဖစ္လို႕ ဆရာရဲ႕ အရည္အခ်င္းဟာ အဓိက ျဖစ္ေနပါတယ္။
ျမန္မာစာ ဆရာေတြကိုယ္တိုင္ သင့္တင့္ ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ စာစီစာကံုးမ်ိဴး ေရးႏုိင္ၾကဖို႔လည္း လိုအပ္ပါတယ္။ နယ္စပ္က မိုင္းဂရန္႕ေက်ာင္းေတြကေတာ့ ေန႕ထူးေန႕ျမတ္ေတြမွာ ျမန္မာစာနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ အေရးအေျပာအဆို ျပိဳင္ပြဲမ်ား ရွိေနတာမို႕ ျမန္မာစာအတြက္ အားတက္ရမယ့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။
သို႕ေသာ္ ေက်ာင္းတိုင္းေက်ာင္းတိုင္း ပါ၀င္ယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္ေရး အတြက္ ေက်ာင္းတိုင္းရွိ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားပါ၀င္တဲ႔ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ကိုလည္း ဖြဲ႕စည္း ထားသင့္ပါတယ္။ ႀကိဳတင္ေလ့က်င့္ဖို႕ အခ်ိန္ေပးၿခင္း၊ ၿပိဳင္ပြဲအတြက္ ႀကိဳတင္ အေၾကာင္းၾကားျခင္း၊ ေက်ာင္းတိုင္းပါ၀င္လာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ေပးျခင္း အထူးလိုအပ္ ပါလိမ့္မယ္။ စာေမးပြဲတစ္ခါလာမွ စာစီစာကံုးတခါ ေျဖရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး မျဖစ္သင့္ပါဘူး။
ျမန္မာအခ်ိဳ႕ဟာ ခြင့္တိုင္စာကိုပင္ အဆင္ေျပေျပ ဆီ္ေလ်ာ္ေေအာင္ မေရးႏုိင္ႀကပါဘူး။ ဒီအထဲမွာ အခ်ိဳ႕ ဆရာေတြလည္း ပါေနပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရတာ ျမန္မာစာ အေရးအသား အေလ႔အထ နည္းလို႕ပါ။ ေရးမယ္ဆိုရင္ ေတြးရပါမယ္။ မေတြးရင္ အေရးမပီျပင္ပါဘူး၊။ အေတြးေကာင္းရင္ အေရးေကာင္းလာတတ္ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ေတြးပါမွ တပည့္မ်ားအတြက္ အေတြးလမ္းေၾကာင္းကို ဖြင့္ေပးႏုိင္မွာ ျဖစ္တယ္။ မည္သည့္ဘာသာရပ္မဆို ေတြးဖို႕ အေတြးအေခၚ မွန္ကန္ဖို႔ လိုပါတယ္။ အေတြးမွန္မွ အေရးမွန္၊ အတြက္အခ်က္လည္းမွန္မွာ ျဖစ္တယ္။
ဒါေႀကာင့္ ဆရာကိုယ္တိုင္ စေတြးႏုိင္ပါမွ ေက်ာင္းသားလည္း ေတြးလာႏုိင္မွာ ျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းသားေတြးႏုိင္ဖို႕ ဆရာကိုယ္တိုင္က ေရလာေျမာင္းေပးစကား ေျပာေပး သင့္တယ္။ မိုင္းဂရန္႕ ပညာေရး၀န္ထမ္းေတြအတြက္ BMTA ကႀကီးမွဴးက်င္းပေပးေလ့ရွိ္တဲ့ ေဒါက္တာသိန္းလြင္ရဲ႕ RWCTသင္တန္းက ဆရာေတြရဲ႕ အေတြးဓားကို ထက္ေစမယ့္ ဓားေသြးေက်ာက္ တစ္လက္ပါပဲ။
ဘာသာရပ္တိုင္းမွာ ဘာကိုရည္ရြယ္ၿပီး ဒီအေႀကာင္းအရာကို သင္ရတာလဲ၊ ဘယ္မွာ အသံုးၿပဳမွာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ အသံုးၿပဳရမွာလဲ၊ လူ႕ေလာကအတြက္ ဘယ္လို အက်ိဳးရွိသလဲ၊ ဒါေတြကို ေက်ာင္းသားမ်ား ဆက္စပ္ေတြးေခၚ လာႏုိင္ေအာင္ သင္ေပးၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။ လူငယ္ဆရာတစ္ဦးက ေၿပာပါတယ္။ အိမ္ကို ‘မ’သတ္နဲ႔ပဲအိမ္အိမ္ ‘န’သတ္နဲ႕ပဲအိမ္အိမ္ ေက်ာင္းလို႕ေတာ့ ဘယ္သူမွ မဖတ္ပါဘူးတဲ့။
သူေျပာလိုတာက စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုအေရးမႀကီးဘူး။ ဖတ္လို႕နားလည္ရင္ ၿပီးေရာဆိုတဲ့ သေဘာပဲေပါ့။ ဒါဆိုရင္ အဲဒီဆရာကို ကြ်န္ေတာ္္ေျပာလိုက္ခ်င္တယ္၊ ခင္ဗ်ားကိုယ္တိုင္ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံု အမွားမ်ားနဲ႕ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ေလာက္ လူေတြဖတ္ဖို႕ ထုတ္ၾကည့္ပါလားလို႕ အဲဒီလိုပဲ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ တိုင္းတစ္ပါးသားေတြ ျမန္မာစာကို အထူးျပဳ ေလ့လာေနၾကပါတယ္။ ျမန္မာစာကို ျမန္မာေတြထက္ ပိုသိပိုတတ္တဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားေတြ ဟိုးအရင္ ကတည္းက ယေန႔ထိတိုင္ ရွိေနပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္မိတ္ေဆြ တစ္ ေယာက္က တရုတ္ျပည္ကလာလည္တဲ့ သူ႕ဧည့္သည္ကို ေရႊတိဂံုဘုရားလိုက္ပို႕ေတာ့ ဘုရားေစာင္းတန္းက အ ဆင္းမွာ သူတို႕ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ လမ္းကို လက္ညိဳးထိုး ၿပီး ဒါကို ျမန္မာလို ဘယ္လို ေခၚသလဲလို႕ ေမးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္႔ မိတ္ေဆြ ျမန္မာျပည္ဘြဲ႕ရက ေလွကားလို႔ အလြယ္တကူ ေျဖလိုက္တယ္။ ခ်က္ခ်င္းပဲ တရုတ္ ဧည့္သည္က မဟုတ္ဘူး၊ ေလွကားထစ္လို႕ ျပန္ျပင္ ေပးလိုက္ေတာ့မွ ျမန္မာအိမ္ရွင္ ဆင္ျခင္မိပါေတာ့တယ္။
ယေန႕ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ ပညာေရးစီမံကိန္းမွာ မိခင္ဘာသာ ရပ္အျပင္ အဂၤလိပ္စာနဲ႕ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံတို႕ရဲ႕ ဘာသာစကား၊ စာေတြကို (အထူးသျဖင့္ ျမန္မာစာကို) သင္ေနၾကပါၿပီ။ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး အတြက္ အထူးေမာင္းႏွင္အားကို သိေနၾကပါၿပီ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္ အဂၤလိပ္စာ essay တစ္ပုဒ္ ေရးမယ္ဆိုရင္ေတာင္၊ နံပါတ္တစ္ ျမန္မာလိုေတြးလို႔ ျမန္မာလိုေရးဖို႕ ေရွ႕ေျပးလိုအပ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ထိုမွတဆင့္ အဂၤလိပ္လို ေရးျဖစ္ရင္ ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ essay ၿဖစ္လာမွာေပါ့။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ျမန္မာျဖစ္ေနလို႔ပါ။ ျမန္မာနဲ႕ နီးစပ္တာ ျမန္မာစာပဲ မဟုတ္ပါလား။ ျမန္မာစာကို ဂဃနဏ ေရးႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္ကိုေရာက္မွ အဂၤလိပ္ လိုေရးရင္ အဆင္ေျပေခ်ာေမာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
ကမၻာႀကီးက ယခင္က ေရျခားေျမျခား အေရွ႕ အရပ္၊ အေနာက္အရပ္ ျခားေနခဲ႔တယ္။ ဒါေပမဲ႔ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာ ထြန္းကားတဲ့ ယခုလို အိုင္တီေခတ္ႀကီးမွာ ေရကိုတားေသာ္ အၾကားမရွိသကဲ့သို႕ နည္းပညာေတြေၾကာင္႔ ကမၻာေျမႀကီးကို ဟိုဘက္ဒီဘက္ျခားလို႔ မရႏိုင္ေတာ့ပါ။
ယဥ္ေက်းမႈ ဘာသာစကားတို႕မွာ တစ္ေနရာနဲ႕ တစ္ေနရာ ကူးလူးယွက္ျဖာေနျပီး၊ လူေနမႈဘ၀ေတြ အင္မတန္ တိုးတက္လာေနခ်ိန္မွာ ဘာသာစကား စာမ်ိဳးစံုတို႕ကို တတ္ေျမာက္ထားဖို႕ လုိပါတယ္။ ေနာက္ျပီး မိမိအမ်ိဳးသား စာကိုလည္း အျခားေသာ ကမၻာသူကမၻာသားမ်ားကို ဦးေဆာင္ျဖန္႔ေ၀ ေပးရမွာျဖစ္လို႕ မိမိအမ်ိဳးသားစာကို မိမိကိုယ္တိုင္ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးစြာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လို႕ တတ္ေျမာက္ေအာင္ အပတ္တကုတ္ သင္ၾကားေနဖို႕ လိုအပ္ပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။ ။
ဆရာေဌး (B.H.S.O.H)
ေမာကၡပညာေရးဆုိက္မွကူူးယူတင္ျပသည္။
မြန္အမ်ိဳးသားေန႔ျပည္တြင္းျပည္ပက်င္းပ
Labels:
ျမန္မာ(ျပည္တြင္း)
0
comments
ေဖေဖၚ၀ါရီ (၁၉)ရက္ေန႔ဟာ (၆၄)ႏွစ္ေျမာက္မြန္အမ်ိဳးသားေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာေတာ့ မြန္အမ်ိဳးသား ေန႔ကိုမြန္ျပည့္နယ္သံ ျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ကိုဗဟုိျပဳၿပီးက်င္းပၾကသလုိ မြန္ျပည္သစ္ပါတီကေတာ့ သူတို႔ရဲ့ဗဟုိစခန္း ၀န္းက်င္မွာ က်င္းပၾကပါတယ္။
ဒီေတာ့မြန္လူမ်ိဳးေတြရဲ့လုိလားခ်က္ကဘာေတြလဲ၊ လက္ရွိရွိေနတဲ့မြန္ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြကေတာ့ လက္နက္ကိုင္လမ္းစဥ္ကို က်င့္သံုးေနတဲ့ေနတဲ့မြန္ျပည္သစ္ပါတီရယ္ ၿပီးေတာ့ နအဖဥပေဒေဘာင္အတြင္း မွာ လႈပ္ရွားေနတဲ့မြန္ေဒသလံုးဆိုင္ရာ ဒီမိုကေရစီပါတီရယ္ဘဲရွိပါတယ္။
သူတို႔ဟာကိုယ့္ၾကမၼာ ကိုယ္ဖန္တီးပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ ဖယ္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ေရးကိုအတူတူ ရည္မွန္းၾကေပမယ့္ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖာ္မယ့္ လမ္းေၾကာင္းကေတာ့ မတူညီၾကပါဘူး မြန္ေဒသ လံုးဆိုင္ရာပါတီကေတာ့ အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထုိင္ေရးကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး လက္ရွိလႊတ္ေတာ္မွာ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္သြားဖုိ႔ရည္ရြယ္ေပမယ့္ အခက္အခဲေတာ့ျဖစ္ေနၿပီလုိ႔ပါတီ ဥကၠဌႏိုင္ေငြသိမ္းက ဆိုပါတယ္။
မြန္ျပည္သစ္ပါတီကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကိုႏိုင္ငံေရးအရေျဖရွင္းခြင့္ မရွိတဲ့အေျခအေနမွာ နအဖ ကလည္းလက္နက္ခ်ဖို႔သာဖိအားေပးလာေနေတာ့ သူတို႔ရဲ့ (၁၅)ႏွစ္တာအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးကိုပယ္ဖ်က္ခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မြန္ေဒသလံုးဆုိင္ရာပါတီရဲ့ႀကိဳးပမ္းမႈကိုေတာ့ ေထာက္ခံတယ္လုိ႔ အေထြေထြအတြင္းေရး မႈးျဖစ္တဲ့ႏိုင္ဟံသာက ဘီဘီစီကိုေျပာပါတယ္။
တကယ္ေတာ့မြန္လူမ်ိဳးဟာမိမိတို႔ရည္မွန္းခ်က္ကို ရရွိဖုိ႔အတြက္ (၁၉၄၈)ခုႏွစ္ကတည္းက စတင္ၿပီး ဥပေဒအတြင္းေရာလက္နက္ကိုင္လမ္းစဥ္နဲ႔ပါ က်င့္သံုးၿပီးအခုထိတုိက္ပြဲ၀င္ေနဆဲလုိ႔ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစိတ္ဓါတ္ေတြဟာဒီကေန႔က်င္းပတဲ့ စည္းကားလွတဲ့အမ်ိဳးသားေန႔အခမ္းအနားကိုၾကည့္ရင္ ေခတ္လူငယ္ ေတြဟာမြန္အလံေတာ္ေတြကို ကို္င္ေဆာင္ၿပီးၿမိဳ႕တုိင္းရြာတုိင္းအေရာက္ လွည့္လည္ေနတာကိုေတြ႔ျမင္ ႏုိင္ပါတယ္။
Source: BBC
National Network will promote Democracy and Human Rights
Labels:
ျမန္မာ(ျပည္တြင္း)
0
comments
ဧရာ၀တီ Tuesday, 08 February 2011 17:29
တႏုိင္ငံလုံး ခ်ိတ္ဆက္ဖြဲ႔စည္း လုပ္ေဆာင္မည့္ လူထုကြန္ရက္တြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ထိန္းကြပ္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ လူအခြင့္အေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီအေရး ျဖစ္သည္ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာၾကားလိုက္သည္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ေရႊဂုံတုိင္ရွိ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ႐ံုးခ်ဳပ္တြင္ ယေန႔က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ “ျပည္နယ္/တုိင္း လူငယ္မ်ားေတြ႔ဆုံပြဲ” တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ထိုသို႔ ေျပာၾကားျခင္းျဖစ္သည္။
လူထုကြန္ရက္တြင္ သေဘာထားႀကီးရန္၊ နားလည္မႈရွိရန္၊ အားလံုးပါဝင္ရန္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က တိုက္တြန္းထားသည္ (ဓာတ္ပံု - ဧရာဝတီ)
“ကြန္ရက္ဆုိတာက ဖြင့္ထားတာ၊ သေဘာထားႀကီးရမယ္၊ နားလည္မႈရွိရမယ္၊ ကြန္ရက္ဆုိတဲ့ အေျခခံသေဘာထားကို နားလည္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ တူညီတဲ့သေဘာထား၊ တူညီတဲ့လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္နဲ႔ ေဆာင္ရြက္သြားရမယ္။ ကြန္ရက္လုပ္ေနတယ္၊ လာမရႈပ္နဲ႔ဆိုတာမ်ဳိး မျဖစ္ရဘူး” ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာသည္။
ကြန္ရက္တြင္ လူတိုင္းပါဝင္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က “ကြန္ရက္မွာ လူႀကီးေတြ မပါရဘူးဆိုတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ လူငယ္ေတြလည္း ပါမယ္၊ လူႀကီး ေတြလည္းပါမယ္။ အဓိက လူငယ္ေတြက အင္အားရွိေတာ့ သြားႏုိင္၊ လာႏုိင္ေတာ့ လူႀကီးေတြထက္ပုိၿပီး လႈပ္ရွားႏုိင္တယ္။ ကန္႔သတ္မႈေတြရွိရင္ ကြန္ရက္ရဲ႕ေဘာင္က က်ဥ္းသြားမယ္” ဟု ဆိုသည္။
လူထုကြန္ရက္တြင္ NLD ၏ အခန္းက႑ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က “NLD ကေတာ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္အေနနဲ႔ ေဆာင္ရြက္မယ္။ ဒီ့အျပင္ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကိုလည္း တုိးခ်ဲ႕လုပ္ေဆာင္သြားမယ္” ဟု ဆုိသည္။
ယေန႔ ေတြ႔ဆံုပြဲသို႔ တက္ေရာက္သည့္ ပဲခူးတိုင္းမွ မေခ်ာစုေထြးက “က်မတို႔က ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား မိသားစုဆိုေတာ့ ပတ္ဝန္က်င္က မေမးရဲ၊ မဆိုရဲ၊ မေျပာရဲ၊ မဆက္ဆံရဲတာ၊ ျပည္သူေတြ အေတြးအျမင္ နိမ့္က်ေနတာ၊ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ အန္တီစု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုသလို ျပည္သူေတြက မသိၾကတာ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း တင္ျပခဲ့ပါတယ္” ဟု ေျပာသည္။
တက္ေရာက္လာသည့္ လူငယ္မ်ားက အျပန္အလွန္ ေမးျမန္းၾကရာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျဖၾကားသည့္အျပင္၊ မစၥတာ ဂြ်န္ယက္ေတာ အမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းမႈကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရွ႕ေန ဦးဉာဏ္ဝင္း၊ စစ္မႈထမ္း ဥပေဒႏွင့္ ပတ္သက္၍ NLD ဒု ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦးတို႔က အသီးသီးေျဖၾကားေပးေၾကာင္း သိရသည္။
ယေန႕ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ လူငယ္မ်ားေတြ႔ဆုံပြဲသုိ႔ လူငယ္ ၂၀၀ ေက်ာ္တက္ေရာက္ၿပီး စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ မြန္ျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္တို႔ႏွင့္ ဧရာဝတီတိုင္းမွ လူငယ္ေရွ႕ေနမ်ားကြန္ရက္စသည္တို႔ တက္ေရာက္ေၾကာင္း NLD ျပန္ၾကားေရး အဖြဲ႔ဝင္ ဦးအုန္းႀကိဳင္က ေျပာသည္။
ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ယေန႔ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲသုိ႔ ေနရာအခက္အခဲေၾကာင့္ မတက္ေရာက္ႏုိ္င္ေသာ တျခားျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းေဒသအသီးသီးမွ လူငယ္မ်ားႏွင့္ ထပ္မံေတြ႔ဆုံသြားမည္ဟု သိရွိရသည္။
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔က ပထမဆုံးအႀကိမ္ လူငယ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆုံၿပီးေနာက္ လူငယ္မ်ားအခ်င္းခ်င္း ခ်ိတ္ဆက္ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ရွိေနၿပီး အဆိုပါလႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ တုိးတက္မႈမ်ားရွိေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာသည္။
တႏုိင္ငံလုံး ခ်ိတ္ဆက္ဖြဲ႔စည္း လုပ္ေဆာင္မည့္ လူထုကြန္ရက္တြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ထိန္းကြပ္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ လူအခြင့္အေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီအေရး ျဖစ္သည္ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာၾကားလိုက္သည္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ေရႊဂုံတုိင္ရွိ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ႐ံုးခ်ဳပ္တြင္ ယေန႔က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ “ျပည္နယ္/တုိင္း လူငယ္မ်ားေတြ႔ဆုံပြဲ” တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ထိုသို႔ ေျပာၾကားျခင္းျဖစ္သည္။
လူထုကြန္ရက္တြင္ သေဘာထားႀကီးရန္၊ နားလည္မႈရွိရန္၊ အားလံုးပါဝင္ရန္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က တိုက္တြန္းထားသည္ (ဓာတ္ပံု - ဧရာဝတီ)
“ကြန္ရက္ဆုိတာက ဖြင့္ထားတာ၊ သေဘာထားႀကီးရမယ္၊ နားလည္မႈရွိရမယ္၊ ကြန္ရက္ဆုိတဲ့ အေျခခံသေဘာထားကို နားလည္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ တူညီတဲ့သေဘာထား၊ တူညီတဲ့လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္နဲ႔ ေဆာင္ရြက္သြားရမယ္။ ကြန္ရက္လုပ္ေနတယ္၊ လာမရႈပ္နဲ႔ဆိုတာမ်ဳိး မျဖစ္ရဘူး” ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာသည္။
ကြန္ရက္တြင္ လူတိုင္းပါဝင္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က “ကြန္ရက္မွာ လူႀကီးေတြ မပါရဘူးဆိုတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ လူငယ္ေတြလည္း ပါမယ္၊ လူႀကီး ေတြလည္းပါမယ္။ အဓိက လူငယ္ေတြက အင္အားရွိေတာ့ သြားႏုိင္၊ လာႏုိင္ေတာ့ လူႀကီးေတြထက္ပုိၿပီး လႈပ္ရွားႏုိင္တယ္။ ကန္႔သတ္မႈေတြရွိရင္ ကြန္ရက္ရဲ႕ေဘာင္က က်ဥ္းသြားမယ္” ဟု ဆိုသည္။
လူထုကြန္ရက္တြင္ NLD ၏ အခန္းက႑ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က “NLD ကေတာ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္အေနနဲ႔ ေဆာင္ရြက္မယ္။ ဒီ့အျပင္ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကိုလည္း တုိးခ်ဲ႕လုပ္ေဆာင္သြားမယ္” ဟု ဆုိသည္။
ယေန႔ ေတြ႔ဆံုပြဲသို႔ တက္ေရာက္သည့္ ပဲခူးတိုင္းမွ မေခ်ာစုေထြးက “က်မတို႔က ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား မိသားစုဆိုေတာ့ ပတ္ဝန္က်င္က မေမးရဲ၊ မဆိုရဲ၊ မေျပာရဲ၊ မဆက္ဆံရဲတာ၊ ျပည္သူေတြ အေတြးအျမင္ နိမ့္က်ေနတာ၊ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ အန္တီစု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုသလို ျပည္သူေတြက မသိၾကတာ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း တင္ျပခဲ့ပါတယ္” ဟု ေျပာသည္။
တက္ေရာက္လာသည့္ လူငယ္မ်ားက အျပန္အလွန္ ေမးျမန္းၾကရာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျဖၾကားသည့္အျပင္၊ မစၥတာ ဂြ်န္ယက္ေတာ အမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းမႈကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရွ႕ေန ဦးဉာဏ္ဝင္း၊ စစ္မႈထမ္း ဥပေဒႏွင့္ ပတ္သက္၍ NLD ဒု ဥကၠ႒ ဦးတင္ဦးတို႔က အသီးသီးေျဖၾကားေပးေၾကာင္း သိရသည္။
ယေန႕ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ လူငယ္မ်ားေတြ႔ဆုံပြဲသုိ႔ လူငယ္ ၂၀၀ ေက်ာ္တက္ေရာက္ၿပီး စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ မြန္ျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္တို႔ႏွင့္ ဧရာဝတီတိုင္းမွ လူငယ္ေရွ႕ေနမ်ားကြန္ရက္စသည္တို႔ တက္ေရာက္ေၾကာင္း NLD ျပန္ၾကားေရး အဖြဲ႔ဝင္ ဦးအုန္းႀကိဳင္က ေျပာသည္။
ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ယေန႔ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးပြဲသုိ႔ ေနရာအခက္အခဲေၾကာင့္ မတက္ေရာက္ႏုိ္င္ေသာ တျခားျပည္နယ္ႏွင့္ တုိင္းေဒသအသီးသီးမွ လူငယ္မ်ားႏွင့္ ထပ္မံေတြ႔ဆုံသြားမည္ဟု သိရွိရသည္။
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔က ပထမဆုံးအႀကိမ္ လူငယ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆုံၿပီးေနာက္ လူငယ္မ်ားအခ်င္းခ်င္း ခ်ိတ္ဆက္ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ရွိေနၿပီး အဆိုပါလႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ တုိးတက္မႈမ်ားရွိေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာသည္။
Subscribe to:
Posts (Atom)